صهیون پژوه

ادله متعدد حمایت جمهوری اسلامی ایران از فلسطین و یا دیگر نهضت های آزادیبخش

* نوشته دکتر فیروزآبادی،رییس ستاد کل نیروهای مسلح و عضو شورای عالی امنیت ملی کشور 

جدای از اینکه پایه سوالات فوق چیست و به دنبال چه هدفی می باشد، پاسخ روشن به دلایل حمایت جمهوری اسلامی از فلسطین و یا دیگر نهضت های آزادیبخش امری ضروری و مهم ارزیابی می شود. برای پاسخ دادن به این سوال باید با مبانی و چهارچوبهای زیر به مقوله فوق نگریست و از این زوایا، پاسخ نهایی را استخراج کرد: 

1-مبانی و حوزه انسانی در دفاع از مظلوم
رویدادهای خشن و غیر انسانی در فلسطین که با آغاز مهاجرت یهودیان به فلسطین به تصویری مستمر در یکصد سال گذشته تبدیل شده، عواطف هر انسان آزادی خواهی را تحریک می کند که نسبت بدان از خود واکنش داشته باشد. نکته ای که امروز در غرب تحت عنوان حقوق بشر تبلیغ می شود ، باید پاسخگو به این نیاز و صحنه های غیر انسانی در فلسطین باشد از آنجا که این قوانین حقوق بشری به دست قدرتهای جهانی با عینک سیاسی آلوده می شوند، کارکرد وکارآمدی خود در دفاع از حقوق انسانی و حقوق بشر را از دست می دهند.منشور ملل و حقوق بشر و بسیاری از معاهدات و کنوانسیونهای ژنو به شکل مستقیم و غیرمستقیم ناظر به حقوق انسانی و حمایت از آن هستند. لذا واکنش انسانی نسبت به مظلومیت فلسطین و صحنه های دلخراش آن و قتل و آواردگی و غصب سرزمین فلسطین، امری طبیعی و منطبق بر سرشت و فطرت بشری است. 

2- مبانی فقهی دفاع از سرزمین های اسلامی[1]
وجوب دفاع از سرزمین های اسلامی از ضروریات فقه اسلام است؛ بر اساس آیات، روایات و ادله عقلی متعدد، جامعه اسلامی پیکره واحدی است و مسلمانان نمی توانند در قبال تهاجم بیگانگان به سایر هم کیشان بی تفاوت باشند، چنان که خدای متعال در قرآن کریم، با صراحت به حمایت و دفاع از ستمدیدگانی که مورد ظلم قرار گرفته، از وطن و کاشانه خویش اخراج و آواره شده اند. آنجا که فرمان می دهد :«قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم و لا تعتدوا ان الله لایحب المعتدین و اقتلوهم حیث ثقفتموهم و اخرجوهم من حیث اخرجوکم و الفتنه اشد من القتل و لا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتی یقاتلوکم فیه فان قاتلوکم فاقتلوهم کذلک جزاء الکافرین» و « اذن للذین یقاتلون بانهم ظلموا و ان الله علی نصرهم لقدیر الذین اخرجوا من دیارهم بغیر حق الا ان یقولوا ربنا الله و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع و بیع و صلوات و مساجد یذکر فیها اسم الله کثیرا و لینصرن الله من ینصره ان الله لقوی عزیز» و نیز«و ما لکم لا تقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان الذین یقولون ربنا اخرجنا من هذه القریه الظالم اهلها و اجعل لنا من لدنک ولیاً و اجعل لنا من لدنک نصیرا»؛ «چرا در راه خدا و برای رهایی مردان و زنان و کودکانی که (به دست ستمگران تضعیف شده اند) پیکار نمی کنید؟! همان افراد(ستمدیده ای)که می گویند: پروردگارا ما را از این شهر(مکه) که اهلش ستمگرند، بیرون ببر، و از طرف خود برای ما سرپرستی قرار ده و از جانب خود، یار و یاوری برای ما تعیین فرما». 

از پیامبر گرامی اسلام (ص) نیز روایت شده است: «من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم» و «من سمع رجلا ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم» هر کس فریاد استغاثه هر مظلومی (اعم از مسلمان یا غیرمسلمان) را بشنود که مسلمانان را به یاری می طلبد، اما فریاد او را اجابت نکند، مسلمان نیست در صحیح بخاری نیز از آن حضرت روایت شده که فرمودند: «همه مسلمانان برادر یکدیگرند، به همدیگر ظلم نمی کنند و در مقابل دشمنان، یکدیگر را رها نمی کنند و به خود وا نمی گذارند». در مُسند احمد بن حنبل نیز از آن حضرت آمده است: «هرکس مومنی نزد او خوار شود، ولی او را یاری نکنند، در حالی که قادر بر نصرت او باشد، خداوند عز وجل، روز قیامت نزد خلایق او را خوار خواهد کرد». 
دستور نورانی امیرمومنان علی بن ابی طالب (علیه السلام): مبنی بر این که «کونوا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً» همواره خصم ظالم و یار و یاور مظلوم باشید نیز بر این نکته مهم دلالت دارد که در اسلام، مقابله با تهدید و ارعاب، وظیفه ای همگانی است؛ همه باید یکپارچه، در برابر عوامل تهدید و ارعاب بایستند و از مظلوم دفاع کنند و خصم ظالم باشند. 
بر این اساس، دفاع تنها بر کسانی واجب نیست که از سوی دشمن مورد هجوم قرار گرفته اند، بلکه همه مسلمانان وظیفه دارند، در مقام دفاع از مسلمانانی که در بخشی از سرزمین های اسلامی مورد تجاوز قرار گرفته اند، دفاع کنند و با جان و مال خود، در راه خدا جهاد کرده و در زمینه های مختلف سیاسی، اقتصادی و نظامی، حمایت های لازم را به عمل آورند. این موضوع مورد اتفاق فقها و اندیشمندان شیعه و سنی است، که به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم:
ابوالصلاح حلبیدر این زمینه می نویسد: «اگر از بعضی کافران یا محاربان، بر سرزمین های اسلامی خطری متوجه شود، بر اهل هر منطقه ای جنگ با کسانی که در نزدیکی آنها هستند و دفاع از دارالایمان واجب است و بر کسانی که در مناطق دور دست زندگی می کنند، واجب است به نزدیک ترین مرزهای نبرد با کفار کوچ کنند؛ البته مشروط بر اینکه مناطق درگیر با کفار نیازمند یاری آنها باشند تا بدین وسیله، هر منطقه ای از سرزمین های اسلامی از وجود مجاهدین و مدافعان از حریم اسلام و مسلمین برخودار شوند و در این صورت، کوچ بر دیگران که در مناطق دور زندگی می کنند، ساقط شود». 
شهید ثانی: نیز با صراحت اعلام می کند که «جهاد دفاعی تنها بر مسلمانانی واجب نیست که مورد هجوم دشمن اند، بلکه بر هر کسی که از وضعیت مسلمانان خبر دارد، واجب است». 
کاشف الغطا نیز دفاع را بر همگان واجب کفایی شمرده است و می افزاید: «جهاد در این وضعیت، نه تنها جایز و مشروع است، بلکه از واجب ترین فرایض دینی، ملی و اجتماعی است و از مقومّات و استوانه های کرامت و احترام وطن و ساکنان در آن است».
 «عمر احمد الفرجانی» نیز چنین می نگارد: «اسلام قلمروی مکانی خاصی را برای دفاع از مظلوم معین نکرده است، هر جا که ظلمی رخ بدهد،حتی در داخل کشورهای غیراسلامی، جهاد برای رفع ظلم از مسلمانان یا غیرمسلمانان مشروع است». 
«شیخ ناصر الدین البانی» نیز با صحه گذاشتن بر جهاد دفاعی علیه دشمنی که به برخی سرزمین های مسلمانان حمله کرده است، مصداق بارز آن را اسرائیل غاصب دانسته و می گوید: «تمام مسلمانان در قضیه فلسطین گناهکارند، تا آن زمان که اشغالگران صهیونیست را از سرزمین فلسطین بیرون برانند». 
استاد شهید آیت الله مرتضی مطهری نیز در این زمینه می نویسد: « هر گاه گروهی با ما نخواهد بجنگد، ولی مرتکب یک ظلم فاحش نسبت به یک عده افراد انسان ها شده است و ما قدرت داریم آن انسان‏های دیگر را که تحت تجاوز قرار گرفته اند، نجات دهیم، اگر نجات ندهیم، در واقع به ظلم این ظالم نسبت به آن مظلوم کمک کرده ایم. ما در جایی که هستیم، کسی به ما تجاوزی نکرد، ولی یک عده از مردم دیگر که ممکن است مسلمان باشند و ممکن است مسلمان هم نباشند، اگر مسلمان باشند مثل جریان فلسطینی ها که اسرائیلی ها آن ها را از خانه هایشان آواره کرده اند، اموالشان را برده‏اند، انواع ظلم ها را نسبت به آن ها مرتکب شده اند، ولی فعلاً به ما کاری ندارند، آیا برای ما جایز است که به کمک این مظلوم های مسلمان بشتابیم برای نجات دادن آنها ؟ بله این هم جایز است ، بلکه واجب است این هم یک امر ابتدایی نیست، این هم به کمک مظلوم شتافتن است برای نجات دادن از دست ظلم بالخصوص که آن مظلوم مسلمان باشد.» 
در تجاوز اسرائیل به کشورهای اسلامی، حضرات آیات سید محسن حکیم، سید هادی میلانی، سید شهاب الدین مرعشی نجفی، سید علی موسوی بهبهانی، بهاالدین محلاتی و بسیاری دیگر از مراجع با صدور اعلامیه هایی از عموم مسلمانان خواستند تا به یاری مسلمانان مظلوم فلسطین و کشورهای مورد تجاوز بشتابند. در بخشی از اطلاعیه آیت الله شیخ بهاالدین محلاتی آمده است: «بر همه مسلمانان جهان واجب است که از هر گونه مساعدت مادی و معنوی نسبت به اعراب مسلمان دریغ ندارند و هر نوع معامله و ارتباطی که منشا تقویت اسراییل بشود یا در آمادگی آنها برای مبارزه و پیکار با کشورهای عربی دخالت داشته باشد، حرام و در حکم مبارزه با اسلام است». 
حضرت امام خمینی(ره)، در نهم اسفند سال 1366 طی سخنانی برای اعضای شورای مرکزی حزب الله لبنان فرمودند: «همه شیاطین مجتمع اند که نگذارند اسلام رشد کند و ما باید این معنا را در نظر داشته باشیم که با تمام قوا و تا آخرین نفرمان، مهیا شویم و در راه خدا جهاد کنیم. دفاع از نوامیس مسلمین و دفاع از بلاد اسلامی و دفاع از همه حیثیات مسلمین امری است لازم و ما باید خودمان را بری مقاصد الهی و دفاع از مسلمین مهیا کنیم و خصوصاً در این شرایطی که فرزندان واقعی فلسطین اسلامی و لبنان، یعنی حزب الله و مسلمانان انقلابی سرزمین غصب شده و لبنان با نثار خون و جان خود فریاد «یا للمسلمین» سر می دهند، با تمام قدرت معنوی و مادی در مقابل اسرائیل و متجاوزان بایستیم و در مقابل آن همه سفاکی ها و ددمنشی ها، مقاومت و پایمردی کنیم و به یاری آنان بشتابیم و سازشکاران را شناسایی و به مردم معرفی کنیم. 

مقام معظم رهبری(حفظه الله تعالی) نیز فرمودند: قضیه فلسطین کلید رمز آلود گشوده شدن درهای فرج به روی امت اسلامی است و همه دنیای اسلام باید مساله فلسطین را مساله خود بدانند تا در سایه تحقق وعده های الهی، فلسطین به ملت فلسطین برگردد و دولت واحد فلسطینی به انتخاب همه فلسطینیان، سراسر کشور خود را اداره کند. 

3- مبانی حقوقی دفاع از مقاومت اسلامی
علاوه بر مبانی فقهی، منابع حقوق بین الملل و حقوق اساسی کشورمان نیز حمایت از مقاومت اسلامی را امری مشروع و به عنوان یکی از وظایف خارجی کشورمان قلمداد می کند. 

1-3- دفاع مشروع در حقوق بین الملل
منشور ملل متحد در ماده 51، دفاع مشروع را مطرح و به رسمیت شناخته است: «درصورت حمله مسلحانه علیه یک عضو سازمان ملل متحد، تا زمانی که شورای امنیت اقدامات لازم را برای حفظ صلح و امنیت بین المللی به عمل آورد، هیچ یک از مقررات این منشور به حق دفاع مشروع انفرادی یا دسته جمعی اعضا لطمه ای وارد نخواهد کرد. اعضا باید اقداماتی را که در اعمال این حق دفاع از خود به عمل می آورند،فوری به شورای امنیت گزارش دهند. این اقدامات به هیچ وجه در اختیار و مسوولیتی که شورای امنیت طبق این منشور دارد و به موجب آن برای حفظ و اعاده صلح و امنیت بین المللی در هر موقع که ضروری تشخیص دهد اقدام لازم را به عمل خواهد آورد، تاثیری نخواهد داشت.» حقوقدانان با توجه به این ماده و اصول حقوق بین الملل، اجرای حق دفاع مشروع از خود را منوط به برخی شرایط کرده اند:
الف: وقوع تجاوز نظامی؛ بر طبق ماده 51 منشور ملل متحد در به کارگیری حق دفاع مشروع به وقوع تجاوز و حمله نظامی محدود شده است. 
ب: تناسب؛ شرط دیگری که به هنگام انجام دفاع مشروع رعایت آن لازم است، وجود تناسب بین اقدامات دفاعی و عملیات تهاجمی است. 
در این ماده، علاوه بردفاع از خود فردی، نسبت به دفاع دسته جمعی نیز مجوز اعطا شده است؛ در واقع این ماده به هر یک از اعضای سازمان ملل متحد این حق را می دهد که در قالب دفاع، به تعدادکمی از کشورهای قربانی تجاوز بشتابند.
 بر این اساس، با توجه به حقوق بین الملل،عملیات مقاومت جنوب لبنان و فلسطین علیه نیروهای اسرائیل،به هر شکل که صورت پذیرد (منتظره یا غیر منتظره)، در قالب جنگهای منظم یا نامنظم، از مشروعیت دفاع از خود برخودار است و مورد حمایت عرف و حقوق بین الملل قرار دارد و دفاع از آنها، قانون و مشروع است.
 
2-3- حمایت از مقاومت در قانون اساسی
مهمترین منبع و مأخذ برای شناخت اهداف و وظایف سیاست خارجی، قانون اساسی کشورمان می باشد و مجموع اهداف سیاست خارجی ایران عبارت است از:
1. تلاش در جهت تشکیل امت واحد جهانی.
2. حمایت از مستضعفان در برابر مستکبران
3.تامین منافع ملی و حفاظت از استقلال و حاکمیت ملی در عرصه بین المللی
4. دفاع از سرزمین ها و حقوق مسلمانان
5. دعوت به اسلام
 
از آنجا که اصول و قوانین نظام اسلامی، از آموزه های دین مبین اسلام سرچشمه می گیرد، جمهوری اسلامی ایران از بدو شکل گیری تاکنون، اهداف خود را بر برپایی حکومت اسلامی در ایران منحصر نکرده، بلکه خود را به آزادی و بیداری سایر ملل مظلوم جهان و حمایت از حقوق آنان موظف می داند. برای تحقق عملی حاکمیت ملی، دولت به نمایندگی از تمام افراد مردم، موظف به ایفای «تعهد برادرانه نسبت به همه مسلمانان» است. به همین دلیل، ضمن آن که «موظف است سیاست کلی خود را بر پایه ائتلاف و اتحاد ملل اسلامی قراردهد».در اعمال سیاست خارجی، دفاع از همه مسلمانان را باید وجهه همت خود سازد. 
4-منافع ملی و امنیت ملی[2]
تامین منافع ملی کشور، از اهداف و وظایف مهم سیاست خارجی است؛ در بررسی نحوه تعامل و تاثیرگذاری وظایف ایدئولوژیک دولت اسلامی در قبال مقاومت اسلامی با منافع و امنیت ملی کشورمان، شناخت صحیح مفهوم و منافع ملی و امنیت ملی و چگونگی تامین آن در جهان کنونی نقش اساسی دارد:
یکم . مفهوم منافع ملی
در مورد مفهوم منافع ملی National Interest، تعاریف و نظریه های گوناگونی وجود دارد که در یک جمع بندی می توان گفت: «منافع ملی، هدف های عام و ماندگاری است که یک ملت برای دستیابی به آنها تلاش می کند». بر اساس این تعریف، منافع ملی، مفهوم وسیعی است که تنها به معنای حفظ استقلال ملی و تمامیت ارضی و اهداف صرفا مادی و منحصردر مرزهای جغرافیایی نیست، بلکه حیطه وسیعی است که دستیابی به اهداف ایدئولوژیک، انرژی، منابع مواد خام، فناروی جدید، توسعه اقتصادی، منطقه نفوذ، دفاع از اتباع خود در خارج از مرزها، دفاع از هویت فرهنگی خویش و ... را نیز در بر می گیرد. 
دوم . جهانی شدن منافع ملی
در دوران جدید و روند فزاینده جهانی شدن در ابعاد مختلف اقتصادی، فرهنگی، اطلاعاتی و ... ساختار نظام بین الملل، قواعد و فرآیندهای بین المللی، دستخوش تحولات اساسی شده و مفهوم منافع ملی صرفاً در برگیرنده مرزهای ملی نیست، بلکه دولت ناگزیرند برای تامین منافع ملی خویش، بیش از گذشته به محیط عملیاتی و متغیرهای مربوط به بستر جهانی شدن توجه کنند. 
سوم. ارزش ها و منافع ملی
در کشور ما به دلیل وجود نظام سیاسی خاص مبتنی بر آموزه های دینی، منافع دینی با منافع ملی پیوندی تنگاتنگ دارند و اصولاً نمی توان این دو را از هم تفکیک کرد. این گونه نیست که منافع ملی فقط منافعی مادی و دنیائی باشند و در حوزه کاری سیاستمداران بگنجد؛ چرا که علاو ه بر مسائل سیاسی و بین المللی، مسائلی معنوی چون ارزش ها، باورها و عقاید ملت، منافع ملی به حساب می آید. تلاش برای کسب استقلال سیاسی و فرهنگی در جریان انقلاب و پس از آن را
می توان حوزه تعامل منافع ملی و منافع دینی دانست.
به صورت طبیعی، بسیاری از اهداف ملت ها بویژه اهداف ایدئولوژیکی، در نظم هایی نظیر سوسیالیسم، لیبرالیسم و اسلامی در مرزهای خاصی محدود نمی شود، از این رو دایره منافع ملی آنان فراتر از مرزهای جغرافیایی تعریف می گردد. 
چهارم. منافع ملی جمهوری اسلامی ایران
از دیدگاه برخی متفکران روابط بین الملل، در صورت بندی منافع ملی باید متغیرهای متعددی را در نظر گرفت.«ویژگی ها، شخصیت و آرمان های تصمیم گیران، انواع فلسفه های حاکم بر ساختارها و فرایندهای حکومتی،آداب و رسوم و قالب های فرهنگی جوامع مختلف، محل ژئوپلتیک و تواناییهای کشورهای گوناگون و ...» نمونه ای از این متغیرها هستند .بر این اساس می توان محورهای منافع ملی جمهوری اسلامی ایران را چنین برشمرد: اسلامیت نظام، جمهوریت نظام، تمامیت ارضی، حاکمیت ملی،وحدت ملی، معیشت ضروری مردم، نظام و امنیت عمومی جامعه، کیان اسلام و تشیع در جهان، استقلال سیاسی،پرستیژوافتخارات ملی،تعمیم عدالت و رفاه،صلح و امنیت بین المللی،حفظ محیط زیست و... . 
پنجم . امنیت ملی
امنیت ملی Notional Securitr به مفهوم «مصونیت نسبی یا مطلق یک کشور از حمله مسلحانه یا خرابکارانه سیاسی یا اقتصادی احتمالی، همراه با وارد کردن ضربه کاری و مرگبار در صورت مورد حمله قرار گرفتن است». با بررسی تعاریف و نظریه های مختلفی که پیرامون امنیت ملی وجود دارد، می توان نتیجه گرفت که امنیت ملی به فرایندهای زیر اطلاق می شود:
1. حفظ تمامیت ارضی،حفظ جان مردم، بقا و ادامه سیستم اجتماعی و حاکمیت کشور (سیاسی، اقتصادی، فرهنگی)
2. حفظ و ارتقای منابع حیاتی کشور
3. فقدان تهدید جدی از خارج نسبت به منافع ملی و حیاتی کشور
ششم . تامین امنیت ملی[3]
نکته مهمی که در چگونگی تامین امنیت ملی در جهان کنونی نیازمند توجه جدی است تقسیم‏بندی جنگ ها به دو دسته«جنگ های قلعه ای» و «جنگ های میدانی» است. از این رو غربی ها پس از فهم تاریخی تمایز جنگ میدانی و جنگ قلعه ای، در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، با همین ترفند به سمت استعمار یعنی جا به جایی مرزهای امنیتی، اقتصادی و حکومتی از مرزهای جغرافیایی که نهایت صرفه و بهره برداری را برای استعمارگران داشت، روی آوردند. 
یعنی عملا جنگ را در میدانی خارج از خانه طراحی و تعقیب کردند، بر همین اساس است که امروزه آمریکا، امنیت داخلی و منافع ملی خود را در خارج از مرزهای جغرافیایی خویش تعریف کرده، جنگ را از قاره ای به قاره دیگر می کشاند و ویتنام، فلسطین، افغانستان و عراق و لبنان را میدانی برای جنگ در راستای تامین امنیت و منافع ملی خویش می سازد؛ اما هیچ گاه حاضر نشده است با کوبا وارد درگیری نظامی شود و عملاً قلعه اش را در معرض حمله قرا دهد، اما در عوض رژیم صهیونیست رقم هنگفتی بالغ بر سه میلیارد دلار در سال به عنوان کمک خارجی از آمریکا دریافت می کند تا جهان اسلام را در هم بکوبد. از این گذشته، آمریکا 20 درصد از یارانه مورد نیاز ارتش رژیم صهیونیست را نیز تامین می کند.در واقع اسرائیل در قبال تحمل بسیاری تهدیدات علیه آمریکا و انگلیس به عنوان مزدوران انگلیسی و آمریکایی طلب مزد می کند. 
هفتم. دستاورد مقاومت در تامین منافع و امنیت ملی[4]
اکنون با توجه به شناخت صحیح مفهوم منافع ملی و امنیت ملی و چگونگی تامین آنها، به نقش مقاومت اسلامی در تامین منافع و امنیت ملی کشورمان پی می بریم؛ هر چند نگاه جمهوری اسلامی ایران در سیاست خارجی خویش در قبال مقاومت اسلامی و نهضت های آزادی بخش، نگاهی کاملاً انسان دوستانه و در راستای انجام وظایف دینی و عقیدتی و بنا به فرمایش شهید رجایی مکتبی است؛ اما این موضوع، بی ارتباط با تامین امنیت و منافع ملی کشورمان و همچنین سایر کشورهای اسلامی و منطقه در قبال این حمایت ها توسط مقاومت اسلامی نیست. به عبارت دیگر، نه تنها میان وظایف مکتبی دولت اسلامی با منافع ملی کشورمان تعارضی نیست، بلکه این دو می توانند در تعامل و هماهنگی با یکدیگر عمل کنند. 
ایران از سال ها پیش با یک نگاه راهبردی، در حین جنگ عراق علیه ایران، به این حقیقت دست یافت که حرکت به سمت جنگ میدانی و با دستهای بلند در عقبه دشمن از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است، پس در حمایت غیر قابل انکار معنوی ایران از مبارزان حزب الله جنوب لبنان و مقاومت اسلامی فلسطین،تامین منافع ملی نیز می تواند ملحوظ باشد و این دقیقا یکی از جنبه های مهم بازدارندگی در قبال تهدیدات آمریکا و اسرائیل غاصب برای حمله نظامی به ایران است، موضوعی که بارها به صراحت توسط سیاستمداران و کارشناسان مسائل نظامی آمریکا و اسرائیل غاصب مطرح شده است و آن را به عنوان مانع بزرگ در حمله به تاسیسات هسته ای ایران بر شمرده اند، پس حمایت از مقاومت اسلامی در لبنان و فلسطین و عراق و افغانستان حتی با نگاه منفعت گرایانه نیز قابل توجیه است.
 بر این اساس، منافع ملی و امنیت ملی یک کشور و تامین آنها، فقط در مرزهای جغرافیایی آن محدود نمی شود. تعاملات منطقه ای امروز ازلوازم اقدامات راهبردی برای حفظ موجودیت، استقلال و تمامیت ارضی و امنیت ملی کشور و از عناصر کلیدی و حیاتی تشکیل دهنده منافع ملی است که نیازمند صرف چنین هزینه ها و کمک به ملت هایی است که در خط اول مبارزه با دشمنان ما قرار دارند. که پیامبر اعظم (ص) فرمودند: «من اصبح ولا یتهم بالامور المسلمین فلیس بمسلم» و نیز فرمودند: من سمع منادیاً ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم. 
واقعیت آن است که مردم مظلوم و مبارزه فلسطین و مقاومت اسلامی لبنان، از منافع و امنیت ملی ما نیز دفاع می کنند و ما کمترین وظیفه خود (حمایت معنوی از آنان) را انجام می دهیم.
جمع بندی
آنچه از مجموعه زوایای بررسی فوق به دست می آید این است که پاسخ به مظلومیت و آرمان فلسطین و حمایت از آن (با وجود هزینه های سیاسی، تبلیغاتی، مالی) نه تنها امری زاید و تحمیلی نیست بلکه 
1- پاسخ به فطرت انسانی و سرشت بشری است.
2- تکلیف اسلامی و مکتبی است و با مبانی و چارچوب‏های فقهی و اعتقادی گره خورده و با ارزشهای اصیل اسلامی عجین است.
3- در فضای امروز جهان نیز از مبانی حقوق ملی و بین المللی برخوردار است. 
4- از نگاه راهبردی حمایت از آرمان فلسطین و یا دیگر نهضت‏های بشری ضد استعماری و ضد ظلم، نه تنها هزینه برای نظام نیست بلکه نوعی سرمایه گذاری برای حفظ امنیت ملی، منطقه ای و بین المللی از نگاه منافع ملی است.
5- از نگاه ارزش های ملی و منطقه ای نیز به کارکردهای گوناگونی مانند جایگاه و نقش منطقه ای و ... تاکید خواهد کرد.
6- حمایت ازجنبشهای آزادیبخش برای جمهوری اسلامی،عنصری درتامین امنیت ملی و اقتدار منطقه ای نیز محسوب میشود ودرچارچوب هزینه های ملی برای حفظ امنیت ملی ویاتوسعه اقتدار ملی قرار دارد.
7- ملت بزرگوار و شهید پرور ایران اسلامی، در پاسخ به ندای بر حق رهبر عزیز انقلاب اسلامی روز قدس را مظهر وحدت ملت ایران می دانند و یکپارچه با زنده کردن یاد حضرت امام خمینی (قدس الله نفسه الزکیه) در روز قدس شرکت می کنند. 
رزمندگان اسلام در ارتش، سپاه، ناجا، ودجا و صنایع نظامی و بسیجیان قهرمان نیز در میان مردم و ولی نعمتان خود شرکت خواهند کرد و دست در دست هم شعارهای کوبنده خودشان را علیه غاصبان سرزمین اسلامی فلسطین سر خواهند داد و آمادگی خود را همچنان برای حمایت از مردم مسلمان و ستمدیده ی فلسطین اعلام خواهند کرد تا روح مطهر حضرت امام خمینی (ره) و شهیدان که ناظر راهپیمایی روز جمعه آخر ماه مبارک رمضان هستند را شاد نمایند.

پی نوشت
[1] - تارنمای (hawzah.net) ، نگرشی بر مبانی حمایت از مقاومت اسلامی در سیاست خارجی
[2] - تارنمای (hawzah. Nat)، ارتباط استراتژی حمایت از انتفاضه فلسطین با منافع ملی نظام جمهوری اسلامی ایران
[3] - فصل نامه برداشت دوم، پائیز 87، ص 65
[4] - فصل نامه جهان اسلام، تابستان و پاییز 85، ص 107

منبع: خبرگزاری آینده روشن ، روز قدس ۱۳۸۸، کد مطلب: 31078 

خبرگزاری فارس: حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه):ما طرفدار مظلوم هستيم ، هركسي در هر قطبي كه مظلوم‏باشد ما طرفدار آنها هستيم و فلسطيني‏ها مظلوم هستند واسرائيلي‏ها به آنها ظلم كرده‏اند ، از اين جهت ما طرفدار آنهاهستيم .

موضوع صهيونيزم تنها غصب زمين نيست...

موضوع صهيونيزم تنها غصب زمين نيست كه خيلي ها با بهانه آوردن بخواهند با معيارهاي جغرافيايي و در چارچوب واحدهاي مستقل سياسي، آن را از سر باز كرده و مقاومت در برابر غاصبان را به عنوان موضوعي صرفاً فلسطيني به مردم محروم فلسطين واگذارند و با اين ترفند، شانه از زير بار مسئوليت خالي كنند. قضيه صهيونيزم، غير از تجاوز به بقعه مباركه قدس و تصرف سرزمين فلسطين، دستبرد به كيان شريعتي آسماني است كه در سرتاسر گيتي پيروان آن حضور دارند.

اولين محفلي كه اين قوم غدار بنيان نهادند و يا به تعبيري آن را احيا کردند، محفل ماسوني در قرن هفدهم بود. محفلي كه اهدف شوم آن چنين رقم خورد: محافظت از يهوديسم. نابود كردن همه اديان در جهان و دميدن روح كفر و الحاد و زندقه در ملل و امم عالم. محفلي كه پايه هاي صورت مجدد آن در بريتانيا نهاده و از آن جا در سراسر جهان منتشر شد... تنها از همين منظر است كه علت مبقيه اين رژيم غاصب و علت موجده مبارزه با آن و نيروي محركه كساني كه در قبال جنايات اين جرثومه فساد احساس تكليف و وظيفه مي كنند، مشخص مي شود. كاري كه صهيونيست ها سال هاست با ايدئولوژيك كردن مبارزه و محور قرار دادن اعتقاداتي باطل، بر آن اصرار ورزيده و با ترويج آن، قلمرو اقدامات تجاوز گرانه خويش را از حدود و ثغور جغرافيايي يك كشور غصبي به مرزهاي دولت موعود يهود كه بر گرفته از آموزه هاي تحريف شده تورات و تلمود است، انتقال داده اند اما مسلمانان متأسفانه همچنان اندر خم يك كوچه اند و در چنبره رژيم هاي سازشكار سكوت كرده لام تا كام دم نمي زنند. استناد صهيونيست ها به آيات موهوم و خود ساخته اي است كه به نام كلام خدا به خورد پيروان خويش مي دهند. از تورات تحريف شده شاهد مي آورند كه يهود خدايشان به ابرام (ابراهيم) گفته است اين زمين را به نسل تو خواهم داد. از نهر مصر تا نهر بزرگ فرات... زمين هاي كنعان را به ملك ابدي تو در خواهم آورد. اما مسلمانان با اين جمعيت و در اختيار داشتن كتاب متقن كه لاريب فيه، دستورات نجات بخش وحي را وانهاده اند و دور خود مي چرخند تا جماعت جلاد هر چه مي خواهد با عزت و ناموس و شرف ديني اشان بكند.

با تشبث يه همين حربه است كه امروز در هر گوشه جهان، هر يهودي صهيونيست داعيه دار حمايت از غاصبان فلسطين است، از هيچ كمكي اعم از دادن مال و ابلاغ پيام و عمل عاجل دريغ ندارد و زر و زور و تزوير خود را پشتوانه بقاي كيان صهيوني قرار داده است. اين كه با اين اوصاف در جهان اسلام تكليف مقابله با اسرائيل حول چه محوري مي گردد و بر كدام مدار بايد بگردد، پرسشي است پيش روي هر مسلمان مؤمن و آزاده. يكي توجيه مي كند و مي گويد مادامي كه كشور هاي همجوار با اسرائيل غاصب كه اراضي آن ها در تصرف صهيونيست هاست، متفقاً برنخيزند و علم جهاد بلند نكنند، ماچه كاره ايم كه از هزارها كيلومتر آن طرف تر نخود آش مبارزه شده و پا وسط معركه بگذاريم. ديگري عذر مي آورد، درست است اراضي ما در تصرف زمين خواران اسرائيل است اما مادام كه همه کشورهاي عربي درگير در جنگ ۱۹۶۷ كه بخشي از اراضي آن ها به تصرف رژيم غاصب در آمدهريال جميعاً وارد مبارزه نشوند، ما به تنهايی كاري از پيش نمي توانيم ببريم. تمام اين بهانه گيري ها و عذر تراشي ها تا زماني محلي از اعراب دارد و بر ضعف و اهمال خود مي تواند سر پوش بگذارد كه مرزهاي مبارزه با صهيونيزم به مرزهاي اعتقادي و ديني تبديل نشده باشد.

واقعيت اين است كه اسرائيل به ارض و سماء اسلام و مسلمين تجاوز كرده و مي كند. ماجراي زمين دزدي آن ها را عالم و آدم مي دانند و بسياري از كشور ها حتي الآن گزيده اين ايلغار مغولانه هستند. اما آن چه بيش از اين اهميت دارد، دست اندازي اين جنايتكاران به كيان اسلام و تحريف و تعطيل احكام و آموزه هاي آن با تشبث به اباطيل و اسرائيلياتي است كه دائم مي بافند و با زور امپرياليسم خبري در سرتاسر جهان مي پراكنند. حقيقت اين است كه در طول تاريخ، در استراتژي قوم بني اسرائيل از قتل يحيي و ذكريا، آزار و اذيت عيسی، اهانت به محمد مصطفي (ص) و توطئه ها در خيبر و خندق و اكثر غزوه ها تا امروز كه باز در قلب جهان اسلام به زور لانه كرده اند و عداوت كهنه و ديرين خود را با اسلام و قرآن در هيئتي تازه اعمال مي كنند، هيچ گسل و گسستي ديده نمي شود. مسيري را كه آن ها طي كرده اند، اگر معكوس كنيم به وقايع و جناياتي مي رسيم كه قرن ها پيش از اين در حق فرستادگان خدا روا مي داشتند. اين واقعيتي تلخ است كه مغفول افتاده.

امروز صدها بوق بلند گوي تبليغاتي اصوات شيطاني و وسواس خناس اين جماعت، در فضاي فرهنگي كشورهاي اسلامي مي دمند. گاهي زير نقاب تاريخ و فلسفه خود را مي پوشانند، مضلات افهام و الهامات فجور را با زبان امثال كارل پوپر يهودي و اسپينوزاي صهيوني بيان مي دارند تا در دانشگاه هاي كشورهاي مسلمان زير پوشش علوم انساني و اجتماعي پروژه تحريف اسلام و قرآن را پي بگيرند.

زماني با توليد افلام مستهجن به ريشه كني و انحطاط اخلاقي جوانان مي پردازند تا به مزلات اقدام خود جامه عمل بپوشانند. مرثيه ها بر مظلوميت خود در جنگ جهاني دوم با يك كلاغ چهل كلاغ كردن مي سرايند تا از اين راه ها بتواند كينه كهنه خود را به خدا و پيامبران و ملائكه و جبرئيل و ميكائيل نو كرده و در عصر جديد جهتي تازه به آن ببخشند. موضوع صهيونيزم صرفاً غصب زمين نيست بلكه ايجاد لانه فساد و خانه فحشا در قلب دنياي اسلام است تا از اين راه، اهداف شوم عناد و دشمني با دين خدا و احكام خمسه اسلام پي گرفته شود.اسرائيل يك ماهيت پليد و پلشت است كه آخرين دين آسماني و مكتب توحيدي را هدف گرفته و براي تهي كردن آن از حقيقت، با تبليغات سوء، تكاپو مي كند. اسرائيل اساطير الاولين ابليس است. آخرين تير تركش شياطين است كه با ولايت الله سر ستيز دارند. اين جاست كه مقابله و استقامت در برابر كيان صهيوني به چند كشوري كه خاك آن به توبره كشيده شده، منحصر نمي شود. در اين وانفسا، هر جا مسلماني هست، وظيفه دارد در برابر اين دزدان دين وآيين بايستد و از شرف و ناموس اعتقادي خود دفاع كند. اين تكليفي است كه اسلام براي پيروان خود از هر نژاد و ملت در سرتاسر عالم رقم زده است. طرفداران صلح خاورميانه و نقشه راه شيطان اكبر بدانند همان طور كه بارها راقم اين سطور گفته است:

1- تنها درمان درد اسرائيل جنايتكار مرگ اين رژيم غاصب و محو آن از عرصه وجود است و لاغير. بازي هاي سياسي و لابي هاي آنچناني و توافق هاي سازشكارانه با موجودي كه مستحق نيستي است، نه تنها چيزي را حل نمي كند كه برتنور تجاوز و دست اندازي به حقوق ملت هاي مسلمان بيش از پيش مي دمد.

رژيمي كه نطفه آن را با فساد و غارت بسته اند و موجوديت آن، عناد و ضديت با اسلام و شريعت محمد مصطفي(ص) است، مصداق بارز مفسد في الارض است كه حكم آن را خداوند تعيين فرموده و هر كجا مسلماني يافت مي شود، وظيفه دارد ولو به اندازه يك قدم اين جرثومه پليد را به سقوط نهايي نزديك سازد.

2- تصور رابطه با امريكا مادامي كه اين عامل دست نشانده شيطان بزرگ در قلب جهان اسلام حق حيات دارد، خيال باطلی است، چراكه شرط مهم براي آدم شدن امريكا، دست شستن از حمايت از جنايتكاران تل آويو است. منبع:سیدحسین طاهری-رجانیوز

عمق استراتژيک يهوديت اسرائيلي، نوبت ما هم مي رسد...

همانطور که اشاره شد و در ايات تورات و برنامه هاي استراتژيست هاي اصلي صهيونيسم هم امده است، هدف يهوديان از تصرف فلسطين، همين نقشه قلب مانند کوچک به تنهايي نبوده است. سرزمين شير و عسل که در تورات آمده است و اينان ميراث جدشان ابراهام مي دانند، فلسطين بزرگ است که آن هم مقدمه تصرف خاورميانه بزرگ است( از نيل تا فرات بلکه تا شيراز در ايران) و سپس همين هم مقدمه اي است براي تصرف تمام جهان و احياي پادشاهي بزرگ داوودي يهود توسط مسيح بن داوود پادشاه يهود. در طول تاريخ يهوديان با ايجاد سنهدرين يهود و نهاد پادشاهي در تبعيد يهود(رش گلوتا) به شدت به دنبال رسيدن به اين هدف نامقدس با هر وسيله ممکن بوده اند و در اين مسير خصوصا با مسلمانان و مسيحيان دشمني ويژه اي داشته اند و مسيح عليه السلام را نعوذبالله حرام زاده و ناپاک دانسته اند و امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف را در فيلم هاي همچون «مردي که فردا را ديد/پيشگويي هاي نوستر آداموس» سلطان وحشت و شيطان ناميده اند. پناه مي بريم به خدا از اين نسبت هاي ناروا به اولياي خوب خدا.

ايران ما عمق استراتژيک اسرائيل کوچک کنوني است و قطعا اگر ما به مقاومت فلسطين کمک نکنيم و شکست بخورد، بلافاصله نوبت ماست. حتي اگر تمام افراد حماس و جهاداسلامي و حزب الله لبنان نابود شوند نبرد ما با اسرائيل تمام نمي شود و حال که هستند، در عين اينکه مملکت خود ما هم نياز هايي داشته باشد بايد به فلسطين بسيار بيش از اين کمک کنيم. راستش را بخواهيد هر عقل نيمه عاقلي هم مي فهمد که اسرائيل هم عمق استراتژيک نسبي ماست و بلکه فراتر از اسرائيل بايد به پيشامدهاي اروپا و آسيا و آفريقا حساس باشيم تا فرداروزي خودمان گير نيفتيم. با اين تحليل يهوديان و مسيحيان و زرتشتي ها و مسلمانان ظاهري هم در ايران بايد به فلسطين و ارمان ازادي قدس کمک کنند و الا نوبت خودشان هم به زودي مي رسد. در اين زمينه کتب کلاسيک علوم استراتژيک و جغرافياي سياسي(ژئوپولتيک) و کتب جدبد بسيار به در  مي خورد. مثلا کتاب«اسرائيل پس از سال2000» ژنرال اسرائيلي افراييم سنه، (ترجمه عبدالکريم جادري، نشر دوره عالي جنگ سپاه) خطاب به رهبران اسرائيل، بسيار خواندني است تا از برنامه هاي وحشتناک آنها با خبر شويم. دانستن نظريات هانتينگتون و برژينسکي و تافلر و فوکوياما از استراتژيست هاي يهودي و مسيحيت صهيونيست آمريکا بسيار خواندني است.

فلسطين و خاورميانه بزرگ  براي يهوديان سمبل قدرت است. مرکز يهود بين الملل است

بنا به نص کتاب تورات يهوديان حکومت داودي بر سرزمين مقدس(از نيل تا شيراز) را حق خود مي دانند و در مسير رسيدن ان به هيچ تفکر و مليتي رحم نمي کنند و در نهايت آن را دروازه فتح جهان مي دانند. آنها فلسطين را مقدس مي دانند چون معتقدند که هر کس آنجا را در اخرالزمان در اختيار داشته باشد خصوصا صحراي ارماگدون را، پيروز جنگ نهايي مي شود و پادشاه جهان خواهد شد. ما اگر با اسرائيل مبارزه نکنيم انها ما را رها نخواهند کرد.

دلايل سياسي حمايت از آرمان ازادي قدس شريف

از نظر سياسي و منافع و مصالح کشوري کافيست در برابر اين سوال که چرا بايد از فلسطين حمايت کنيم،  اين سوال پرسيده شود: «در صورت عدم حمايت از فلسطين چه عواقبي گريبان گير ايران و حتي جهان خواهد شد؟»

رژيم صهيونيستي که طبق پروتکلهاي يهود آرمان خود را نه تنها فلسطين و حتي نه تنها لبنان و سوريه و... معرفي مي کند بلکه از اهداف روشن آن تسلط بر جهان و بدست گرفتن همه شريانهاي اقتصادي و قدرتمند در دنياست، همچنان که «ناحوم گُلدمان» رئيس کنفرانس صهيونيستي در اين کنفرانس مي گويد: «يهود براي ساختن وطن خود مي توانستند کشور اوگاندا يا آرژانتين يا هر کشور ديگر را بدست آوردند ولي آنها جز فلسطين را نمي خواهند و آن به خاطر اعتبارات ديني نيست بلکه به اين دليل است که فلسطين بين راههاي تجارتي سه قاره جهان اروپا آسيا و آفريقا واقع شده و فلسطين يک مرکز واقعي و جهاني براي قدرت سياسي و يک مرکز استراتژيک براي تسلط بر همه جهان است.»
کافيست مقاومت فلسطين بعد از شصت سال مبارزه در هم بشکند. اولين نتيجه آن گستاخي بيشتر رژيم صهيوني در چنگ انداختن به ديگر سرزمين هاست. در حال حاضر آمريکا عراق را براي جلب رضايت و اطمينان اسرائيل جعلي و سران قدرتمند لابي ها و مراکز صهيونيسم بين الملل در آمريکا اشغال کرد و همانطور که در خبرها آمد، هم اکنون بسياري از کماندوهاي اسرائيل جعلي در سر تا سر عراق و تحت سازمانها و نهادهاي به ظاهر بين المللي و خيريه و انسان دوستانه و امنيتي و ... در حال جاسوسي و حتي گشودن شعب و مراکز صهيونيستي در عراق هستند. غارت کنندگان چاه هاي نفت عراق و صاحبان شرکت هاي نفتي بزرگ، همگي صهيونيست و غالبا يهودي هستند؛ چرا که برخي هم صهيونيست مسيحي هستند.  زماني شهيد مطهري فرمودند صهيونيست ها تنها قصدشان فلسطين نيست و ادعاي عراق و مدينه و برخي مناطق ايران و... را هم دارند و چه زود اين فرمايش ايشان محقق شد.  بنابراين با حمايت از فلسطين در واقع از ايران و همه ملت هاي اسلامي و حتي جهاني دفاع مي کنيم. کافيست خط مبارزه فلسطين شکسته شود، در آن صورت ديگر سرا ن عربي هيچ هراسي نخواهند داشت که روابط خود را در عين پنهانکاري با رژيم صهيونيستي ادامه دهند، نا غافل از اينکه خود اين کشورها هم به زودي طعمه رژيم اشغالگر و مادي گرا خواهند بود. /شيدا،روز 22ماه مبارک بهمن سال1386.

همکار ي با دشمنان اسلام مثل بودائيان مغول

در تاريخ مغول هاي بودايي که بزرگترين تخريب هاي تاريخي را در ايران و خاورميانه به وجود اوردند مي خوانيم که انها به يک اتحاد راهبردي با يهوديان و دربار آراگون و کاستيل و ساي ر امير نشين ها و دوک نشين هاي اروپايي رسيده بودند و مي خواستند با همکاري يهوديان و مسيحيان صليبي حکومت هاي اسلامي قدرتمند عباسيان و مماليک مصر را هم براندازند و کعبه را تخريب کنند و اسلام را کاملا از بين ببرند. البته انها که بدون مطالعه همه چيز را انکار مي کنند قطعا گوش به اين استنادات محکم تاريخي نمي دهند و از تاريخ عبرت نخواهند گرفت ولي بسياري از دانش پژوهان و آزاد انديشان دانشجو و طلبه و دانش اموز را به کتاب ارزشمند و گرانبهاي زرسالاران يهودي و پارسي استاد عبدالله شهبازي خصوصا جلد دوم آن رهنمون مي شوم. در اين کتاب با منابع غربي اين اسناد هم تطبيق هاي بسيار خوبي صورت گرفته است. همچنين در کتب تاريخ مغول و تاريخ عباسيان و مماليک مصر و تاريخ اروپا هم اشاراتي براي محققين وجود دارد.

تاريخ را فراموش نکنيم، جنگ هاي صليبي سر فلسطين بود

آنانکه کمي تاريخ دويست ساله جنگ هاي صليبي بين مسلمانان از طرفي و مسيحيان و يهوديان از طرف ديگر را خوانده باشند مي دانند که در سال هاي 1091 تا 1292 ميلادي مسيحيان دنياطلب به تحريک و با پشتيباني مالي يهوديان زرسالار اروپايي و اندلسي جنگ هاي صليبي را سامان دادند و تعداد زيادي کشته از دو طرف گرفته شد ولي در نهايت در انتهاي جنگ صليبي پنجم مسلمانان توانستند تسلط خود بر قدس را حفظ کنند و جلوي مهاجمين صليبي را بگيرند. امروزه هم نوکران حلقه به گوش صهيونيسم مسيحي و يهودي چون جورج بوش ادعاهايي مي کنند که از شنيدنش کودکان هم به خنده مي افتند. در سال گذشته بوش براي دفاع از حمله ناجوانردانه به عراق گفت که خواب ديده که خدا اين ماموريت را به او داده است، يا اخيرا بوش گفت که جنگ صليبي ما(مسيحيان و يهوديان صهيونيست) عليه مسلمانان با محموريت ايران اغاز شده است. برخي ايرانيان کم اطلاع خيال مي کنند که اگر ضعيف باشيم و همچون برخي غربزدگان سر در اخور غرب داشته باشيم کاري به ما ندارند؛ در حالي که تاريخ نشان داده است که اينان به فکر احياي مجدد جنگ هاي صليبي هستند . فلسطين خط الراس اين جنگ است و اگر ما از فلسطينيان حمايت نکنيم نوبت به ما هم مي رسد. علاوه بر اينکه اساسا مجتمع هاي بزرگ نظامي-صنعتي غرب از آنِ صهيونيست هاي ساکن در آمريکا و روسيه است و بروز جنگ به نفع آنهاست و اگر ما قوي نباشيم و قرآن را فراموش کنيم فورا به ما حمله خواهند کرد. کما اينکه بارها در تهديدات سران آمريکا و اسرائيل و فرانسه و انگليس اين تهديدات را داشته ايم. پس کمک به فلسطين برخي اوقات از خيلي خرج هاي ديگر واجب تر است، چرا که اگر بتوانيم اسرائيل را در فلسطين شکست دهيم؛ ديگر از پيشروي و جنگ جديد صليبي باز مي مانند.

تاثير فرهنگي و فلسفي و علمي تفکر دنياپرست يهودي برفطرت بشر

اسرائيليان که تداوم سير دنياپرستي و پيغمبرکشي يهوديان دنياپرستند، با نشر ايده هاي خود در جهان همه چيز را زميني کردمند و انسان را محدود به يهود تعريف کردند و خود را برتر از ديگران دانستند و قوميت و نژاد و سرزمين و تورات محَرَّّف را بر خدا و معاد و نبوت الهي برتري دادند و الهيات را زميني کردند. اين مباحث از جديدترين دستاوردهاي علمي رشته هاي فلسفه  و دين شناسيو تاريخ مي باشد. اخيرا سيلي از انديشمندان جوان و خوشفکر حوزه و دانشگاه با آزاد انديشي از کتب تاريخ و فلفه و تاريخ تمدني صهيونيستي و جهت داري چون ويل دورانت و برتراند راسل و جودائيکا فاصله گرفته اند و در حالنوآوري و نظريه پردازي در اين مسير هستند. زميني شدن فلسفه غرب و نقش محوري يهوديان دنياگرايي چون باروخ اسپينوزا و کارل پوپر و... در زمين خوردن انديشه در جهان غرب بسيار واضح است. نقش زيگموندفرويد يهودي و نظريات کاباليستي و جنسي اش در روانشناسي و نقش کارل مارکس در بيديني غربي ها و بسط ماترياليسم و نقش آدام اسميت در سرمايه داري خانمان سوز معاصر انکار کردني نيست. البته بحث تاثير يهود بر مرنيته و تمدن مادي-شهواني غرب معاصر بسيار بيش از اسن است که شما را به خوانده جلد سوم دايره المعارف يهود، يهوديت و صهيونيسم، نوشته استاد دکتر عبدالوهاب المسيري، ترجمه موسسه مطالعات و پژوهش هاي خاورميانه، نشر دبيرخانه کنفرانس بين المللي حمايت از انتفاضه فلسطين، بسيار خواندني است. البته کتاب زرسالاران يهودي و پارسي استاد عبدالله شهبازي هم در جلد دوم خود بخش فرقه هاي راز آميز و تمدن جديد غرب را به خوبي پرداخته اند.

 اگر به داد مظلوم نرسيم مسلمان نيستيم

بيش از 98 درصد ايرانيان مسلمانند و فلسطيني ها بيش از نود و چند درصد مسلمان دارند و طبق فرموده پيامبر حکيم جهانيان صلوات الله عليه و آله و سلم: مَن لَم يهتَمَّ بِاُمُورِ المُسلمين فَلَيسَ بِمُسلِم. يعني هر کس که بي خيال شده و به امور مسلمين نپردازد مسلمان نيست، پناه مي بريم به خدا از شر  شبهاتيکه امثال بي.بي.سي. و راديو امريکا بين برخي غافلين و کم اطلاعان و نوجوانان ما پخش مي کنند؛ البته روز قدس و دهها راهپيمايي ميليوني ديگر به اعتراف رسانه هاي خارجي بزرگترين شاهد است که ايرانيان هنوز مسلمانانشان در اکثريت مطلق هستند. در اين رابطه مي توانيد به کتب حديثي و تفاسير معتبر از جمله اصول کافي و ميزان الحکمه و تفسير الميزان و نمونه ذيل عناوين ظلم ستيزي، ياوري مسلمانان، نفي ظلم، يهود، دفع ظالم و صدها عنوان ديگر ستم ستيز اسلامي مراجعه بفرماييد سايت حوزه علميه قم و سايت تبيان هم بسيار کارگشا هستند. البته هر مظلومي در هر جاي جهان از هرديني بايد مورد حمايت ما باشد؛ اما اينکه دولت هم حمايت علني بکند يا نه بستگي به مسائل بسيار پيچيده سياسي-اجتماعي زمانه دارد که بايد منافع مهم و اهمک را ارزيابي کرد و تصميم درست را اتخاذ کرد.

نوع دوستي و آزاد انديشي

حتي بسيار ديده ام حتي يهوديان ضدصهيونيستي که از آرمان مقاومت مردم فلسطين به شدت دفاع مي کنند. نوع دوستي و حمايت از مظلوم خاص اسلام نيست و  بت پرستان هم دارند. آزاد انديشاني چون دکتر فردريک توبن و روژه گارودي و رابرت فوريسو ن و راتايچاک و ارنست زوندل و ديگران در دفاع از آرمان فلسطين و مخالفت با صهيونيسم جرار بدون نگاه به دين اسلام و مسيحيت و يهوديت از غاصبان قدس تبري جستند و به صف دفاع از فلسطين پيوستند، گرچه اليگارش آهنين زرسالاري صهيونيم آنها را تا حد مرگ مادي و روحي زندان و شکنجه و جريمه و تبعيد کرد، اما اين اسوه هاي آزاد انديشي هنوز هم در اين صف مقدس باقي مانده اند.

تروريسم دولتي اسرائيل

کتاب تروريسم مقدس اسرائيل نوشته يک زن يهودي است که در آن با اسناد مختلف نشان داده است که صهيونيست ها مخالفان يهودي و مسيحي و مسلمانان خود را با تروريسمي که از جانب دولت هاي امگليس و آمريکا و اسرائيل حمايت شديد مي شوند، به جوخه اعدام و شکنجه سپرده اند. اين از واضحات است که وحشي گري صهيونيسم، دوم خردادي و سوم خردادي نمي شناسد و نشريات غافل يا مغرضي هم که برخي اوقات همنوايي ضعيفي با صهيونيسم دارند، در  روز موعود از آنها هيچ نمي توانند فرار کنند. جاسوس سوخته شده هم حکمش مرگ است. خواندن اين کتاب بسيار جالب است.

انديشمندان قرباني نقد اسطوره هاي دروغ صهيونيستي

اکنون در جهاني زندگي مي کنيم که در مدعي ترين کشورهاي دموکرات دنيا چون فرانسه و انگليس و امريکا به راحتي مي توان به خدا هم فحاشي کرد و شبيطان را پرستيد ولي هيچ کس حق ندارد به يهود و صهيونيسم چيزي زياده بگويد. مثلا بر اساس قوانين ظالمانه دادگاه هاي نورمبرگ و توکيو و بر اساس قانون فابيوس-گسو در فرانسه و ساير قوانيني که در اروپا و امريکاي مدعي ازادي وجود دارد، هيچ کس حق ندارد افسانه هولوکاست و ساير اساطير صهيونيستي را حتي در کتاب هاي علمي و مجامع دانشگاهي به ظاهر آزاد غرب نقد کند، والا کمارش به زندان و دادگاه و تبعيد و شکنجه و مرگ مي افتد. افراد بسيار زيادي شاهد ادعاي ما هستند، از جمله: پروفسور روژه گارودي، دکتر ادواردو آنيلي، دکترفردريک توبن، پروفسور رابرت فوريسون، ارنست زوندل، پروفسور ديويد ايروينگ، احمد رامي و ... . در اين رابطه به چند کتاب ارزشمند روژه گارودي و رابرت فوريسون که به فارسي وجود دارد مي توانيد منرتجعه کنيد. خواند اين مقاله هم عالي است: «غرب؛ قتلگاه انديشه» که  سرگذشت انديشمندان غرب که به دليل نقد صهيونيسم شکنجه و زنداني شدند، مي باشد. يکي از دلايل روشن سيطره صهيونيسم جهاني بر ادارات و بخش هاي مختلف سازمان ملل متحد،دادگاه هاي نورمبرگ است.(محاکمه رهبران آلمان نازي پس از جنگ جهاني دوم) که يهود آن را طراحي و دستور اجرايي آن را صادر کرد.همچنين انتخاب قضات و معاونان آنها و مجريان نيز از بين افراد يهودي صورت پذيرفت.چهار نماينده کشور هاي هم پيمان (انگلستان، آمريکا ،فرانسه وروسيه)  براي وضع قانون دادگاه در 8 آگوست 1945 ميلادي در لندن گرد هم آمدند که همگي يهودي بوند: "جويت" نماينده انگلستان "جکسون" نماينده ايالات متحده "ر.فالکو" نماينده فرانسه و "ترنين" نماينده اتحاد جماهير شوروي.همچنين شخصيت هاي يهودي زير نيز نقش اساسي در دادگاه هاي نورمبرگ ايفا مي کرند: "قاضي روزگان" که مقدمات تشکيل دادگاه را فراهم ساخت، "جستس لورنس" قاضي انگليسي، "رابرت فالکو" معاون فرانسوي قاصي، "لوتر باخت" عضو کميسيون جرائم جنگ و "جان ودز" کسي که بر جريان احکام اعدام نظارت داشت و تعمد داشت که اعدام در يکي از روزهاي اعياد يهود صورت گيرد.و به اين صورت يهود از رهبران آلمان انتقام گرفت. کساني که گناه غير قابل اغماضشان رودررو شدن با مطامع يهود و سيطره هولناک آنان بر عالم بود.

امروزه هم شاهديم که دکتر احمدي نژاد را به دليل نقد اسطوره هولوکاست چگونه آماج همه نوع تير دروغ و افترا قرار دادند و در اين مسير  مرعوبان و تشنگان قدرت داخل ايران مانند محمد قوچاني و محمد عطريان فر در روزنامه شرق و مجله افق بينا و... هم صهيونيست ها را حمايت کردند.

کاباليسم و تصوف يهودي که برگرفته از آيين هاي شرک آلود يونان و مصر و ايران باستان است، در ميان يهوديان و مسيبحيان اروپا از قرن سيزدهم ميلادي شروع به رشد کرد و آرمان هاي نژادپرستانه و مسيحاگرايانه و اخرالزماني و شيطان بودن مسلمانان براي رسيدن يهود به پادشاهي سليمان از اصلي ترين شعارهاي ان بود. سپس همسن ارمانها توسط چاپخانه هاي امستردان هلند و  کشورهاي شمال اروپا در سراسر اروپا پخش شد. سپس با ايجاد پروتستانتيسم و تضعيف کاتوليک هاي مسيحي ، انتشعاب خانمان سوزي در مسيحيت ايجاد شد و کليساي واتيکان تضعيف شد. کاباليسم ممزوج به ثنويت و دوگانه پرستي و حلول گرايي و گنوسيسم بود و اين تفکرات از طريق امثال اسپينوزا در رگ و ريشه تفکر غربي وارد شد و فلسفه غرب را هم به انحراف کشاند. اعتقاد به جادو و رياضيانت و خاصيت حروف هم در اين روند زميني شدن تفکر غربي بسيار موثر بود. سپس با ايجاد پيوريتانسم اين ارمان هاي يهودي از طريق تصرف انگليس تداوم يافت. سپس با غصب قاره جديد از سرخپوست ها  و کشتار شصت ميليوني آنها توسط مسيحي-يهوديان مهاجر و غاصب، آمريکا متولد شد و منابع سرشار قدرت و ثروت را به اروپا سرازير کرد. خاندانت زرسالار روچيلدها و ساير خاندان هاي غارتگر يهودي هم از اين فرصت ها نهايت استفاده را کردند و ثروت اندوزي و حرص و رباخواري و بانکداري و برده داري به شغل اصلي يهوديان در قاره جديد الغصب آمريکا بدل شد. به اين طريق آمريکا از همان ابتدا تحت نفوذ يهوديان بود. صهيونيسم هم بر اين بستر پانصد ساله ايجاد شد و پايگاه محکمي براي مسيحيان و يهوديان کاباليستي شد که مسلمانان را در شيطان شناسي خود اعظم شيلطين مي دانستند. صهيونيسم ادامه حلول گرايي کاباليستي خدا در قوم برتر يهودند. فساد روسپي هاي يهودي و بازيگران فاسد يهودي هم از فرقه هاي مخفي فرانکيسم و زويانيسم که در تداوم خط کاباليسم بود گرفته شد. امروز هم اگر اين غده سرطاني اسرائيل را از ريشه برنکنيم، اين فسادهاي عقيدتي و جنسي دامن همه را خواهد گرفت و عمر نسل هاي آتيه را تباه خواهد کرد. پس اگر هيچ فلسطيني هم با اسرائيل نجنگد ما خواهيم جنگيد، چرا که شرافت و سلامت عقيده و عمل خودذ و بشريت را دوست داريم و از شرک و فساد بي زاريم؛ البته الحمدلله ميليونها فلسطيني امروزه از مقاومت اسلمي حمايت مي کنند. حتي از مسيحيان و يهوديان ضدصهيونيست که شرافت و انسانيت والايي دارند. در اين زمينه مي توانميد به کتبي که درباره کاباليسم و تفکر حلول گراي اسپينوزا و گنوسيسم نوشته شده است مراجعه بفرماييد، مثلا کتاب زرسالاران يهودي و پارسي به بحث کاباليسم خوب پرداخته است. البته متاسفانه اخيرا از برخي يهوديان مدافع صهيونيسم مذهبي و سياسي کتبي درباره کاباليسم چاپ شده است که بايد در تحقيقا تعميق مواظب بود که حق محوري فراموش نشود. فکر آزاد انديش محقق مسلمان نگاه به ماقال مي کند و حقيقت ملاک اوست نه جوسازي ها و من قال. البته به نظام توليد علم صهيونيستي هم در تحقيقات بايد توجه داشت. کتاب تاريخ ناگفته و پنهان آمريکا نوشته انديشمند ترک تبار عنان اکتار(هارون يحيي) ترجمه نصير صاحب خلق، نشر هلال و موعود نيز، در اين باره بسيار مفيد خواهد بود.

فرقه سازي صهيونيستي؛ شيطان پرستي، وهابيت، بهاييت، قاديانه(احمديه) و ...

در تداوم انحرافات يهوديت ماده گرا، به دليل اندک بودن يهوديان و ميل شديد انها به تسلط بر جهان از هر راهي، شگرد «تفرقه بينداز و حکومت کن» در راس استراتژي هاي انها قرار داشته است. لذا طبق اسناد وزارت خارجه امريکا و طبق شواهد متععد موجود و عکس مراکز اصلي بهاييت در حيفاي اسرائيل و ساير مناطق ان، براي انشعاب تشيع بابيت و بهاييت ساخته شد و براي انحراف اهل سنت وهابيت و قادياني گري ساخته شد. در ساخته شدن مکتب بيدليل و شهواني و ذلت پذير بابيت و بهاييت جاسوسخانه هاي انگليس و روسيه و صهيونيست ها خيلي فعال بودند در اين زمينه مي توانيد به کتاب خاطرات کنياز دالگورکي مراجعه بفرماييد. مجله بسيار ارزشمند زمانه(موسسه فرهنگي دانش و انديشه معاصر) شماره 61، مهر ماه 1386 ويژه نامه خوبي در نقد بهائيت زد و اسناد بسيار زيادي در اين باره اورد. همچنين فصلنامه مطالعات تاريخي (موسسه مطالعات و پژوهش هاي سياسي) در تاريخ تابستان 1386 در شماره 17 خود ويژه نامه ارزشمندي در رسوايي منافقان يهودي صفت بهايي زد. در ساخته شدن و جعل وهابيت و قادياني گري در ميان اهل سنت، سفارت خانه هاي انگليس در ايران و هند خيلي فعال بودند. در اين زمينه مي توانيد به کتاب خاطرات مستر همفر انگليسي مکراجعه کنيد. همچنين استاد ايه الله جعفر سبحاني و استاد محمدي اشتهاردي هم کتب زيبا و عقلاني در نقد ادعاهاي ظاهرگرايانه و ضدعقل وهابيت نوشته اند. البته منابع زياد ديگري هم در اين زمينه وجود دارد. مجله ارزشمند فرهنگ پويا(دفتر پژوهش هاي فرهنگي حوزه علميه قم- موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني رحمه الله عليه) هم در شماره آينده اش که به زودي بيرون مي ايد ويژه نامه خوبي در نقد وهابيت کار خواهد کرد. موسسه حضرت وليعصر عجل الله تعالي فرجه الشريف) قم تحت رياست استاد حسيني قزويني هم در اين زمينه کارهاي بسيار خوبي انجام داده است.

بدتر از اينها براي انحراف جوانان غربي، دو مکتب شيطان پرستي و کاباليسم اين روزها زياد در رسانه هاي صهيونيستي و فيلم هاي هاليوودي تبليغ مي شود. پيغام بر شيطاني يعني آنتوان لوي از خاندان مشهور يهودي لوي بود که از صدها سال پيش انحرافات زيادي در بين انها رايج بوده است. اينان تحت تاثير شيطان پرستي مصر باستان مکتب جديد پرستش شر و شيطان را با اجازه رسمي دولت جنايت کار آمريکا در آنجا به وجود آوردند و مشغول فريب جوانان جهان هستند. گروه هاي موسيقي گوش خراش شيطاني چون متاليکا و ترويج مواد مخدر و  انحرافات جنسي و فساد اخلاقي و عقيدتي در راس آموزه هاي بنيان برافکن اين گرو ه هاست. کليساي شيطان رسما توسط اين يهودي شرور در امريکا افتتاح شد و کتاب مقدس شيطاني با حمايت صهيونيست هاي آمريکا و اروپا منتشر شد و در جهان پخش شد. اينترنت و هاليوود و موسيقي اصلي ترين روش هاي ترويج اين مکاتب انحرافي هستند. فيلم هاي بسياري چون طالع نحس و وکيل مدافع شيطان و امگاکد و ماتريکس و 666و بيست و هري پاتر و همان شيطان خودمان و جن گير و ...  در راستاي پرقدرت نشان دادن شر و شيطان و تضعيف روحيه خداباوري ساخته شدند و با تبليغات ميليوني در جهان اکران شدند. اگر دير بجنبيم اين فساد عقيده توسط حکومت صهيونيستي اسرائيل به همه ما رسوخ خواهد کرد و نسل اينده ما را نيز مانند جوانان فريب خورده غربيها، فاسد خواهد کرد. اسرائيل و صهيونيسم بايد ريشه کن شود تا منبع اين فسادهاي غيرقابل باور در جهان خشک شود. البته ما با تفکر و بينش عرفاني و توحيدي با هر حکومتي که اين موارد را ترويج کند، بحث خواهيم داشت و مبارزه خواهيم کرد. در اين زمينه به زودي مقاله مفصلي در نقد اسطوره شيطان قدرتمند در سينما و جامعه غربي در نشزيه رواق انديشه و هنر(خانه هنر مرکز پژوهش هاي اسلامي صدا و سيما) با منابع زياد چاپ خواهد شد.

فلسطيني ها ناصبي نيستند، حتي شيعه و متمايلين به شيعه هم دارند.

براي اينکه مبارزات مردم فلسطين را در چشم ايرانيان خوار کنند، دستگاه هاي شبهه پراکن داخلي و خارجي نسبت به اصالت و پاکي مبارزه فلسطين خدشه هايي مي کنند و دست روي نقاط افتراق مي گذارند. به يقين بنده از نزديک مي دانم که تمايل به تشيع شديدا در ميان رهبران جهاد اسلامي و حماس ديده مي شود و اساسا دکتر فتحي شقاقي، رئيس قبلي جهاد اسلامي فلسطين که از گروه هاي اصلي مقاومت فلسطين است، شيعه شد و شهيد شد. اصلا سني ها فلسطينيان خصوصا اهل مقاومت را سني-شيعه مي دانند که احترام فوق العادع به امام حسين عليه السلام و عاشورا و مبارزات شيعه و امام خميني مدظله العالي  و رهبر معظم انقلاب حضرت ايه الله خامنه اي حفظه الله مي گذارند. به این خبر دقت کنید: حسینیه ای برای شیعیان فلسطین! به گزارش شیعه آنلاین، این حسینیه در روز پنج شنبه 29 شعبان المعظم سال 1425 هجری قمری، مصادف 14 اکتبر 2004 میلادی افتتاح شد.

گفتنی است این حسینیه یکی از مؤسسات زیر شاخه "جمعیت جعفریه فلسطین" که مقر اصلی آن در شهر "بیت المقدس" اشغالی است، می باشد. ساخت این حسینیه به دلیل حساس بودن این مسأله و موقعیت این حسینیه در چنین شهر مهمی، به چندین ماه کوشش و تلاش نیاز داشت که به حمدالله توسط تعدادی از برادران شیعه که از مخلصین اهل بیت (ع) هستند، صورت گرفت./

منبع: http://www.shia-online.ir/article.asp?id=46&cat=1

 همچنین در این رابطه این خبر را ببینید: شیعیان اسرائیل!

به گزارش شیعه آنلاین، "محمد غوانمه" که به "ابو العبد" شهرت دارد در این باره می گوید: این شورا هواداران زیادی در سراسر مناطق فلسطینی دارد و اندیشه اولیه تأسیس آن هنگامی به فکرم رسید که در زندان های صهیونیستی به سر می بردم. حدود بیست سال طی سال های 1997- 2000 در زندان های رژیم اشغالگر قدس، اسیر بودم، البته به صورت ناپیوسته. "غوانمه" می افزاید: پیش از اینکه شیعه شوم، از اعضا بلکه از بنیانگذاران جنبش جهاداسلامی فلسطین بودم.  وی در مورد هدف تأسیس چنین شورایی می گوید: به دلیل وقوع جنگ میان عراق و ایران، و حمایت فلسطینیان سنی از کشور عراق، فاصله ای میان ملت فلسطین با ایران اسلامی به وجود آمد، و ما مایلیم با تأسیس چنین شورایی بتوانیم هر چه بیشتر چنین فاصله ای را کاهش دهیم و موجب نزدیکتر شدن مسلمانان به یکدیگر شویم.

وی در ادامه گفت: البته برادرانمان در مصر از ما پیشی گرفتند و پیش از ما موفق شدند که جمعیتی برای شیعیان مصر تأسیس کنند. "غوانمه" در مورد زمان تأسیس این شورا گفت: این زمان را وقت مناسبی یافتیم زیرا اولا رابطه جمهوری اسلامی ایران با جنبش حماس بسیار خوب است و این کشور کمک زیادی به ملت مظلوم فلسطین می کند و حزب الله لبنان نیز همچنان در معرض خطر تهدیدات رژیم صهیونیستی است، به همین دلیل وقت را مناسب دیدیم.

در مورد سنی بودن مردم فلسطین و شیعی بودن این شورا می گوید: هنگامیکه جنبش جهاد اسلامی را تأسیس کردیم، همگان می گفتند یک جنبش شیعی است. اکنون باید اعلام کنم به رغم اینکه این جنبش رابطه خوبی با جمهوری اسلامی ایران دارد و از سوی این کشور نیز حمایت می شود، اما یک جنبش سنی است و برای وحدت شیعه و سنی تلاش می کند. اما ما به دلیل اینکه هوادارانی در مناطق مختلف فلسطین و نیز سرزمین های اشغالی داریم، تصمیم گرفتیم چنین شورایی تأسیس کنیم تا بتوانیم از آنان حمایت کنیم. "غوانمه" در مورد عزاداری در شهر "رام الله" گفت: ما عزاداری هایی مانند شیعیان برخی کشورهای اسلامی برگزار نمی کنیم، بلکه عاشورا را با دیدگاه سیاسی مورد توجه قرار می دهیم، زیرا اصلی انقلاب امام حسین (ع) علیه ظلم بود.وی در پایان گفت: البته عاشورا نزد اهل سنت نیز یک عید است و آنان این روز را روزه می گیرند .

منبع: http://www.shia-online.ir/article.asp?id=47&cat=1

عزاداري صدام کار همه فلسطيني ها نبود

براي اينکه روابط ايران و حماس را زير سوال ببرند، در دي ماه 1385 شايع کردند که حماس مرگ صدام را محکوم کرده است!؟ به گزارش قدس پرس، يوسف رزقه نماينده حماس در همان تاريخ گفت؛ روز عيد بايد روز همبستگي ميان مسلمين باشد ولي اعدام صدام در چنين روزي، احساسات برخي مسلمانان را جريحه دار كرد. وزير اطلاع رساني فلسطين، با اشاره به شايعات مطرح شده درباره اعتراض حماس به اعدام صدام گفت: برخي رسانه‌ها‌ و مطبوعات سعي دارند كه حماس را وارد ماجرا كرده و با ديگر كشورها درگير كنند. در حالي كه ما فقط به زمان اعدام صدام اعتراض كرديم، نه به اصل مجازات وي. زرقه هم چنين ادامه داد: موضع ما در قبال اقدامات و جنايات صدام، خصوصا در مسائلي مانند حمله اين كشور به كويت معلوم و آشكار است. گفتني است كه در روزهاي اخير، برخي رسانه‌ها‌ و گروه‌ها‌ي مختلف، سعي در انعكاس مخالفت حماس با اعدام و به تبع، تخريب روابط آن با ساير كشورهاي مسلمان، علي الخصوص كشورهاي حاشيه خليج فارس داشتند.

  http://sharifnews.com/?22074  منبع:

فلسطین آرمان امام بود...خط امام وانسانیت با راحت طلبی وچرندیات وبی شرفی نمی سازد...

عصر کنونی به گفته شهید اوینی عصر روح الله است نه عصر مدرنیسم و پست مدرنیسم....

غزل زیبایی ازپیر فرزانه آسمانی ماکه جسمش رفت اماروحش درکالبد میلیونهاجوان وپیرجاری است تاابد...

آنكه دل خواهد، درون كعبه و بتخانه نيست

آنچه جان جويد، به دست صـــوفى بيگانه نيست

گفته هاى فيلسوف و صوفى و درويش و شيخ

در خور وصف جمال دلبـــر فرزانه نيست

با كه گويم راز دل را، از كه جويم وصف يار  

هر چه گويند، از زبان عاشـــق و ديوانه نيست

هوشمنـدان را بگو، دفتر ببندند از سخن   

كانچه گويند، از زبان بيهش و مستانه نيست

ساغر از دست تو گر نوشم، بَرَم راهى به دوست

بـی نصيب آن كس، كه او را ره بر اين پيمانه نيست

عاشقـان دانند درد عاشق و سوز فراق 

آنكـه بر شمع جمالت سوخت، جز پروانه نيست

حلقه گيسو و ناز و عشوه و خال لبت   

غير مستـان، كس نداند غير دام و دانه نيست

قصه مستى و رمز بيخودى و بيهشى  

عاشقان دانند كاين اسطوره و افسانه نيست

یکی از مهم ترین آرمان های خمینی کبیر فلسطین و محو اسرائیل بود که برخی نامسلمانان منفعت طلب (به فرموده رسول خدا صلوات الله علیه: من اصبح و لم یهتم بامورالمسلمین فلیس بمسلم) امروز این آرمان را زیر سوال می برند. اخرین مورد آن مرعشی از حزب دنیاطلب و ثروتمند کارگزاران بود که در گفتگو با روزنامه حزب کروبی-" اعتماد ملی" که در دست افراطیون دوم خردادی است- مطالب عجیب و غیر انسانی را به ایرانیان نسبت داد:

"ايرانيان سال‌هاست كه احساسشان اين است كه ما بي‌خودي پول خودمان را در فلسطين هزينه مي‌كنيم. اصلا‌ ايرانيان با اعراب بيشتر از بقيه مشكل دارند. حسين مرعشي در اين گفتگو كه همزمان با تشديد جنايات رژيم صهيونيستي در غزه منتشر شده است، با اظهار اينكه " الا‌ن اين آقاي احمدي‌نژاد با آقاي احمدي‌نژاد انتخابات فرق كرده است"، ادامه داد: ايشان در كجاي تبليغات رياست جمهوري از فلسطين و هولوكاست و درگيري با اسرائيل حرف زده است. ايرانيان سال‌هاست كه احساسشان اين است كه ما بي‌خودي پول خودمان را در فلسطين هزينه مي‌كنيم. اصلا‌ ايرانيان با اعراب بيشتر از بقيه مشكل دارند. مرعشي كه پيش از اين نيز بارها به بهانه حمله به رئيس جمهور، مباني انقلاب را زيرسؤال برده و يا تحريف كرده است، درخصوص اينكه ايرانيان با چه كساني كمتر از اعراب مشكل دارند، توضيحي نداده است. با اين حال، برخي اعضاء طيف موسوم به اصلاح طلب معتقدند ايرانيان در طول تاريخ با قوم يهود همزيستي مسالمت آميزي داشته اند. اين جريان با ايجاد اين تلقي درصدد تطهير صهيونيسم و كاستن از سطح تنشهاست. انتشار اظهارات مرعشي در نفي اعتراض به پرسشگري درباره هولوكاست و دفاع از فلسطينيان، علاوه بر همزماني با حملات رژيم صهيونيستي و محاصره غزه، با سالروز يادبود هولوكاست نيز مقارن است. اگرچه مرعشي در اين زمينه اشاره صريحي نداشته است."(منبع:رجانیوز)

قطعا هر ایرانی که چنین تفکری داشته باشد هیچ بویی از انسانیت نبرده است و حیوانی است که به دنیا می اندیشد. جناب اقای محتشمی جواب خوبی به این افراد بی مسئولیت داده است که عینا می اورم:

"كساني كه مي گويند مردم از كمك و حمايت دولت از فلسطينيان ناراضي هستند يا مغرض اند، يا انقلاب را نشناخته اند. حجت الاسلام علي اكبر محتشمي پور در گفتگو با رجانيوز، به سابقه تاريخي برخورد ايران با اعراب و اسرائيل اشاره كرد و اظهار داشت: رژيم طاغوت كه هم پيمان با امريكا و اسرائيل بود، با هواپيماهاي F-14 خود در كمك به اسرائيل  در جنگ 1967، كشورهاي عربي از جمله سوريه را  درهم كوبيد و بمباران كرد ولي با پيروزي انقلاب اسلامي، ملت ايران با تغيير سفارت اسرائيل به سفارت فلسطين در تهران، موضع خود را به صورت كاملاً شفاف آشكار كردند و جاي هيچگونه برخورد دوگانه را باقي نگذاشتند. وي در ادامه با بيان اينكه ملت ضدطاغوت ايران همواره از مسلمانان و اعراب حمايت كرده و هميشه نداي حمايت از مظلوم سرداده است، تصريح كرد: جنايات امريكا و اسرائيل در فلسطين كاملاً با اعتقادات و مباني ديني ما مغايرت دارد زيرا اسلام دين ظلم ستيز و عدالت محور است.

دبيركل جمعيت حمايت از انتفاضه فلسطين افزود: گرچه ما معتقديم تاكنون نتوانسته ايم آنگونه كه شايسته ملت فلسطين و موجب رضاي خداند است، به مسلمانان مظلوم اين كشور و ساير كشورها كمك كنيم ولي به اينكه هميشه خود را حامي مظلوم دانسته ايم، افتخار مي كنيم.محتشمي پور خاطرنشان ساخت: زماني كه مردم ايران توانستند انقلاب امام خميني را عليه طاغوت به پيروزي برسانند، به يك شعار مي انديشيدند و آن، "امروز ايران، فردا فلسطين" بود كه هنوز هم اين شعار هدف ماست و تا زمانيكه به آن دست نيابيم، پيروزي كامل اسلام بر كفر و ظلم محرز نشده است.

وي با اشاره به برخي اظهارات درخصوص عدم رضايت مردم از حمايت از ملت فلسطين گفت: كساني كه مي گويند مردم از كمك و حمايت دولت از فلسطينيان و مسلمانان مظلوم ناراضي هستند يا مغرض اند و يا انقلاب را نشناخته اند زيرا به قول امام راحل، انقلاب اسلامي با ظلم ستيزي پايه گرفته و استوار مانده است.عضو شوراي مركزي مجمع روحانيون مبارز با بيان اينكه اهداف انقلاب ما با رفتار سران برخي كشورهاي عربي ناسازگار است، افزود: ما با ملت هاي عرب مشكلي نداريم بلكه با سران كشورهاي عربي كه در اردوگاه اسرائيل خيمه زده اند، مخالف هستيم و براساس دوري و نزديكي سياست اين كشورها با رژيم صهيونيستي، با آنها برخورد مي كنيم." منبع: رجانیوز