صهیون پژوه

دکترسليمي نمين:BBC بازوي"اينتليجنت سرويس"است.

پلاک نیوز- در 28 مرداد سال 1332 اين شبکه نقش خيانت آميزي را ايفا نمود. اين شبکه با عوامل کودتا در ارتباط بود و به عوامل کودتا پيغام داد. آن ها از طريق بي بي سي اين پيغام را در ساعت 12 شب بدين ترتيب دريافت کردند که گوينده پس از اعلام ساعت دوازده گفت که "الان واقعا ساعت 12 است."
بنا بر اظهارات وزارت خارجه انگليس و مديران بي بي سي شبکه فارسي اين خبرگزاري روز چهارشنبه 25 دي ماه راه اندازي خواهد شد. دلايل اين اقدام انگليس و صرف هزين هاي سرسام آور براي آن مساله ايست که باعث شگفتتي تحليل گران شده است و حتي در مجلس عوام انگليس نيز مخالفت هاي زيادي را برانگيخته است. براي بررسي موضوع با عباس سليمي نمين کارشناس برجسته مسائل سياسي گفتگويي انجام داده ايم که متن کامل آن را در زير مي خوانيد:
چنان که حضرتعالي مستحضر هستيد شبکه فارسي تلويزيوني بي بي سي سومين شبکه تلويزيوني اين کشور پس از انگليسي و عربي است، با توجه به اينکه جمعيت فارسي زبان که مجموعا سه کشور را شامل مي شود و عدد بزرگي نيز نيست دليل راه اندازي اين شبکه با اين هزينه هاي هنگفت قابل توجيه نيست، فکر مي کنيد چه چيزي اين کشور را به چنين اقدامي واداشته است؟
براي پاسخ به سوال شما اجازه مي خواهم مختصري به سوابق انگليس در تاريخ معاصر کشور اشاره کنم. کساني که با تاريخ ايران آشنا باشند به خوبي مي دانند که انگليس چه نقشي در تاريخ ايران بازي کرده است. توجه به نقش تاريخي انگليس بسيار سودمند است و به مردم ما کمک مي کند تا بهتر بتوانند اوضاع را تحليل کنند.
در 28 مرداد سال 1332 اين شبکه نقش خيانت آميزي را ايفا کرد و به عنوان بازوي اينتليجنت سرويس عمل نمود. اين شبکه با عوامل کودتا در ارتباط بود و به آن ها پيغام داد که بايد عمليات کودتا انجام شود. آن ها از طريق بي بي سي اين پيغام را در ساعت دوازده شب بدين ترتيب دريافت کردند که گوينده پس از اعلام ساعت دوازده گفت که "الان واقعا ساعت دوازده است" . بنابراين بي بي سي فقط در خدمت وزارت خارجه انگليس نبوده است و به سرويس اطلاعاتي اين کشور؛ اينتليجنت سرويس؛ هم خدمات ارائه مي کند که داخل و خارج را نيز شامل مي شود.
در ماجراي سلمان رشدي که انگليسي ها به وي 500 هزار پوند دادند تا کتابي نوهين آميز نسبت به مقدسات اسلامي بنويسد نيز بي بي سي ايفاي نقش کرد. پس از آنکه حضرت امام(ره) فتواي قتل سلمان رشدي را صادر کردند آن ها تبليغات زيادي به راه انداختند که مردم از فتواي امام پشتيباني نکرده اند. بدنبال آن مسلمانان تصميم گرفتند که در يک روز جمعه جمع شده و با حضرت امام بيعت کنند. بي بي سي در اين ماجرا نيز وابستگي خود را به سرويس هاي امنيتي نشان داد. آن ها تصاويري را که از مساجد تهيه کرده بودند و در آن تصاوير کساني که نقش هماهنگي مردم را بعهده داشتند وجود داشت در اختيار اينتليجنت سرويس قرار دادند و اين سازمان نيز تلاش کرد تا با روش هاي مختلف مشکلات زيادي را براي آن ها بوجود آورد.
چرا در اين مقطع و با اين سرعت طرح راه اندازي شبکه را به پيش بردند؟
براي پاسخ به اين سوال بايد به وضعيت رژيم صهيونيستي توجه کنيم. اين رژيم با مشکلات بسيار زيادي دست به گريبان است و وضعيت آن هر لحظه بيش از پيش رو به وخامت مي رود و آن ها ايران را مقصر قلمداد مي کنند. ايران ظرفيت هاي فرهنگي بسيار زيادي دارد. در فيلم 300 در قالب يک موضوع تاريخي به اين موضوع يعني فرهنگ ايران به عنوان عامل مهمي که مي تواند سلطه غرب را با چالش مواجه کند پرداختند. تا پيش از پيروزي انقلاب اسلامي در ايران رژيم صهيونيستي روندي رو به گسترش داشت اما پس از پيروزي انقلاب دچار ضعف شد و در موضع عقب نشيني قرار گرفته است. تحليل گران غربي متفقا ايران را مسبب اين امر مي دانند.
يعني بي بي سي در خدمت اسرائيل قرار مي گيرد؟
دقيقا، گذشته اسرائيل و شکل گيري آن همه چيز را مشخص مي کند. انگليس را مي توان مادر اسرائيل دانست و آمريکا را پدر آن. اين کشور مي داند که اگر پايه نفوذش در منطقه که همان اسرائيل است از بين برودقدرت وي نيز ازبين خواهد رفت،پس طبيعي است که مقاومت کندوبراحتي ميدان راخالي نکند.

با توجه به تجارب تلخي که از نقش اين شبکه ذکر کرديد به نظر شما در مقطع فعلي چه بايد کرد و چه راهکاري براي مقابله انديشيد؟
خوشبختانه مردم ما نقش بي بي سي را به خوبي مي شناسند، مردم به خوبي مي دانند که آن ها در کودتاي 28 مرداد حاکميت ملي ما را نقض کردند. آن ها نفت ما را به غارت برده و در حقيقت مي دزديدند؛ با استفاده از خط لوله اي که مخفيانه به خاک عراق کشيده بودند. ما در سال هاي 1299 و 1332 لطمات زيادي را از جانب آن ها متحمل شده ايم. ما بايد تحرکات دشمن را با دقت زير نظر داشته باشيم هر چند ضعيف باشد و هرگز غفلت نکنيم. آن ها مي خواهند با اين پروژه زمينه اختلافات قومي را فراهم آورند و دعواي شيعه و سني راه بياندازند. هيچ کشوري مانند انگليس در طول تاريخ به دعواي شيعه و سني دامن نزده است.
مقامات سياسي و روحاني ما بايد سفرهاي خود را به اين کشور حذف کنند و به خاطر معالجه، سفرهاي پزشکي به اين کشور نداشته باشند. خوشبختانه در داخل کشور امکانات پزشکي مطلوبي وجود دارد که سفر معالجاتي به انگليس را منتفي مي کند. با اين اقدامات و تحريم کالاهاي انگليسي مي توانيم زشتي اقداماتشان را به آن ها يادآوري کنيم. مردم آفريقاي جنوبي در دوره آپارتايد با تحريم گسترده کالاها و خدمات انگليس آن ها را متوجه اقداماتشان کردند و باعث شدند که اين کشور ديگر نتواند از آپارتايد حمايت کند. منبع: پلاک نیوز 24/10/87

+ نوشته شده در پنجشنبه 1387/10/26ساعت 15:52 توسط سینا |

چاپ هفتم قمه زنی،سنت یابدعت/چاپ هشتم دست پنهان /اخبار جدیدغزه

این دو کتاب واقعا علمی و فقهی و خواندنی هستند...

۱- قمه‏زني سنت يا بدعت؟

مخالفت با قمه‌زني، مخالفت با عزادارى نيست؛ مخالفت با ضايع کردن عزادارى است. عزادارى امام حسين را نبايدضايع کرد. (بيانات رهبر معظم انقلاب در ديدار جمعى از اقشار مختلف مردم قم)

امروز متاسفانه شاهد آنيم که جريان آلوده‌اي «قمه زني» را «حقيقت مظلوم» مي‌نامد و براي احيا آن اين‌همه سرمايه‌گذاري مي‌کند و به خوبي مي‌داند که اعتقادات مردم را چگونه مي‌توان آماج حملات و ضربات قرار داد. از اين حيث ذره‌اي ترديد نبايد کرد و با مديريت فرهنگي مؤثر با جرياناتي که توسط دست‌هايي پنهان پديد آمده و مديريت مي‌شود و با اصل اسلام و نهضت عاشورا دشمني دارند مقابله نمود. کتاب «قمه‌زني سنت يا بدعت؟» يکي از اين اقدامات فرهنگي است که چاپ اول آن در سال 1385منتشر و مورد توجه تمامي مردم متدين و ولايت مدار اصفهان قرار گرفت که با توجه به اين استقبال گسترده با ويرايشي جديد در سال1386تجديد چاپ شد و در همان سال به چاپ ششم رسيد که بحمدالله توانست قدري مؤثر واقع شود و با انجام مسابقه کتابخواني و اقدامات فرهنگي برگرفته از آن در استان اصفهان، سال گذشته شاهد کاهش80درصدي قمه‌زني در اين استان بوديم. همين نقش مؤثر کتاب منجر شد تا سال گذشته اين کتاب به عنوان کتاب برگزيده همايش تجليل از خادمان فرهنگ مکتوب اصفهان و همچنين کتاب برتر بخش فقه و اصول چهارمين همايش اهل قلم استان اصفهان شناخته شود. چاپ هفتم اين کتاب نيز امسال به همت وزارت فرهنگ وارشاد اسلامي منتشر مي شود. خوشبختانه امروز با گذشت دو سال از انتشار اين کتاب جمع بسياري از عزيزان با اقباس از آن توانسته اند کتابها و محصولات فرهنگي مؤثري را جهت مبارزه با اين عمل خرافي ارائه کنند. که تلاش هاي همه آنها نيز متشکريم.علاقه مندان به تهيه کتاب مي توانند با شماره تلفن هاي 222900-0311انتشارات گلبن و يا شماره تلفن3360686-0311 تماس حاصل فرمايند. وبلاگ نویسندهhttp://ghamezani.parsiblog.com/788576.htm

**************

متن کامل و سی.دی دست پنهان(نگاهی به تاریخچه، مبانی فقهی و بازتابهای قمه زنی در افکارعمومی ورسانه های بین المللی) ویراست دوم این کتاب ارزشمند را که امسال در تیراژ صد هزار جلد(چاپ های چهارم تا هشتم) منتشر شد را در این آدرسها ببینید: وبلاگ کتاب: http://www.dastepenhan.blogfa.com و همچنین:متن کتاب در خبرگزاری رسا/خبرگزاری حوزه های علمیه(صفحات۱-۱۱۴) وهمچنین:عکس های کتاب دست پنهان /16 صفحه رنگی آخر کتاب(صفحات ۱۱۴-۱۳۲) از سایت اسلام ناب وهمچنین: پی.دی.اف کتاب(صفحات 1-114) از سایت اسلام ناب وهمچنین:فصل بسیار مهم وجدیدکتاب دست پنهان/پاسخ به شبهات موافقین قمه زنی برای تهیه این کتاب و سی.دی بسیار جالب و ارزشمند با تلفن همراه ۰۹۱۹۲۹۰۶۸۹۹ تماس بگیرید. این کتاب با تخفیف به عزیزانی که برای فعالیت فرهنگی استفاده می کنند، عرضه می شود.

+ نوشته شده در سه شنبه 1387/10/17ساعت 19:26 توسط سینا |

قمه زنی از اسلام نیست،عملی جاهلانه است...

حضرت آيت‌الله امامي كاشاني در خطبه‌هاي نماز جمعه تهران(اوایل دی۱۳۸۷): قمه‌زني حركت جاهلانه‌اي است كه اساس ندارد، براي اسلام مضر است و مي‌تواند ضربه‌اي به حركت امام حسين(ع) باشد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) امام جمعه موقت تهران در خطبه‌هاي اول نماز جمعه اين هفته تهران با اشاره به فرارسيدن ايام محرم هم‌چنين اظهار كرد: الان بيش از 13 قرن و نيم است كه تجلي عاشورا روزافزون است. حرم امام حسين حرم درس و كربلا، كربلاي زندگي مادي و معنوي جامعه بشري است، نه فقط شيعه و مسلمين؛ چرا كه غيرشيعيان هم به حرم اهل بيت ارادت مي‌ورزند؛ كربلا براي غيرمسلمين هم درس فداكاري است.

وي با بيان اين ‌كه روز عاشورا و شهادت رمز بقاي حسين (ع) بود، ادامه داد: رهبر معظم انقلاب بر اين معنا خيلي تاكيد كردند و برخي مراجع معظم در قم هم بر اين مساله تاكيد كردند و آن مساله قمه‌زني است. اين مساله نه در دين بوده و نه در روايات. حتي آن را در عصر ائمه هم شاهد نبوده‌ايم. اين حركت جاهلانه اساس ندارد، ولي نكته اين است كه اين حركت براي اسلام مضر است. اين مساله مي‌تواند ضربه‌اي به حركت امام حسين (ع) باشد.امام جمعه موقت تهران خاطرنشان كرد: كسي كه قمه مي‌زند مكتب امام حسين (ع) را خرد مي‌كند. اين چه جهل و چه ضربه‌اي است كه ما به عاشوراي امام حسين (ع) مي‌زنيم؟ جواب خدا را چه خواهيم داد؟ گاهي شنيده‌ام برخي افراد وقتي مي‌خواهند در روز عاشورا به حرم امام رضا(ع) بروند خود را به زمين مي‌اندازند و صورتشان را به زمين مي‌كشند. اين چه جهلي است؟
امامي كاشاني هم‌چنين گفت: اسلام و كشور جمهوري اسلامي بحمدالله به بركت انقلاب، اسلام و امام (ره)، خون شهدا و رهبري به‌جاي رهبر عزيزمان و فداكاري و حضور مردم در دنيا جلوه پيدا كرده، چرا اين‌طور اين‌ها را خرد كنيم؟ بايد از عاشورا درس گرفت. ائمه جماعات مساجد بايد به اين مساله توجه داشته باشند كه عزاداري‌ها، سخنان و روضه‌هاي ما بايد به چه شكل باشد. توجه به حديث، تفسير، احكام، مراثي و اشعار بلند درباره‌ امام حسين (ع) ضروري است. اميدوارم بتوانيم هر سال اين مراسم را بيشتر مورد رضايت امام زمان (عج) برگزار كنيم.

+ نوشته شده در سه شنبه 1387/10/17ساعت 19:9 توسط سینا |

قمه زنی، تیغ زنی، راه رفتن بر آتش و.. اساسا عزاداری نیست.

استدلال هایی بر حرمت قمه زنی از منظر فقه شیعه

دلیل ورود خرافات و بدعت ها در عزاداری

سررشته مجالس عزاداري امام حسين‏عليه السلام به دست توده‏هاي مردم است و آنها ميداندار و صحنه‏گردان عاشورايند. مردم براي عزاداري، شکل‏هاي گوناگوني آفريده‏اند؛ از جمله: بر سينه زدن، سينه‏زني،[1] زنجيرزني، قفل‏زني، تيغ‏زني و قمه‏زني. هيچ يک از اين شکل‏هاي عزاداري را عالمان اسلامي به مردم القا نکردند، بلکه مردم جلو افتادند و شکلي خاص به عزاداري دادند. النهايه اينکه فقها، برخي از صورت‏هاي عزاداري را جايز يا حرام دانستند. باري، جلودار مجالس عزاداري و شکل‏دهنده آن، توده‏هاي مردم بوده‏اند. نه در خلوص اين عوام ترديدي است و نه در اخلاص آن روضه‏خوانان. اما هنگامي که چيزي به دست اين عوام و آن عوام‏زدگان افتد، از خلوص و خالص بودن مي‏افتد و دستمالي مي‏گردد و با هر دستي، چيزي بدان افزوده يا از آن کاسته مي‏شود. تاريخ نشان داده است که طلاي دين، در دست مردم، به مس تبديل مي‏گردد و يا مس در آن داخل مي‏شود.

ورود خرافات و تحريفات و بدعت‏ها به عاشورا و عزاداري، از جمله بدين علت است که مردم، ميداندار عزاداري گرديده و نقش‏آفرين شده‏اند. در حسن نيت و صداقت عوام هيچ ترديدي نيست و هر که در اين ترديد کند، بايد در صداقت خود ترديد کند. اما اينک سخن در حسن نيت عوام نيست، بلکه در ناآگاهي آنان است و هيچ گاه حسن نيت جاي آگاهي را نمي‏گيرد و اين دو، جانشين ناپذيرند. آنکه عوام را آگاه مي‏داند، يا خود عوام‏زده است و يا عوام‏فريب.

عوام هر چه را عجيب‏تر و غريب‏تر و گزافه‏تر و خرافه‏تر باشد، بيشتر دين مي‏دانند. ترازوي عقل مردم همواره در کار است و هر چيز دنيوي را با عقل توزين مي‏کنند، الا دين را. به دين که مي‏رسند، اين ترازو را عاطل مي‏نهند و بر باطل مي‏روند. مردم مي‏پندارند که سخن گفتن از عقل در عرصه دين، توهين به دين است و به اينجا که مي‏رسند، عقل را تعطيل مي‏کنند. عوام، نخستين مشتري خرافاتند و بلکه نخستين سفارش‏دهنده توليد خرافات. دورانت‏ها درست مي‏گويند: توده‏هاي مردم خواهان ديني هستند که از حيث معجزه و اسرار و اساطير غني باشد.[2].

هيچ گاه چگونگي احکام دين به دست مردم نيفتاد و آنها معين نکردند که چگونه نماز بخوانيم و روزه بگيريم و حج بگزاريم. اما از آنجا که شکل معين و دقيقي براي عزاداري ترسيم نشد، ميدان براي سليقه‏هاي مردم باز شد و آنها صورت‏هايي به عزاداري دادند که گاه آميخته به خرافه و بدعت است.

عزاداري، در همه جاي دنيا و در ميان همه اقوام، زانوي غم در بغل گرفتن است و سياه پوشيدن و گريستن و بي‏تابي کردن و احياناً بر سر و سينه زدن. عرف دنيا گواهي مي‏دهد که عزاداري بدين گونه است؛ حتي عرف مسلمانان. هيچ گاه کسي در مرگ عزيزترينش، چاقو برنمي‏دارد و بر سر نمي‏زند. و يا قفل بر گوشت بدنش فرو نمي‏کند و خود را در آتش نمي‏اندازد. آري، ممکن است چندان بي‏تابي کند که پنجه بر بدن و صورت بکشد و خويش را بخراشد.

قمه بر سر زدن، تيغ بر پشت زدن، سوراخ کردن گوشت و قفل و وزنه آويزان کردن، در آتش رفتن، و مانند اينها، هر چند موجب اضرار به نفس نباشد و وهن دين تلقي نشود، اساساً عزاداري نيست. اگر در اين مسائل، به تعبير فقها، عرفْ معيار است، هيچ گاه عرفْ اينها را نشانه عزاداري نمي‏داند. شاهد اينکه هيچ کس در سوگ عزيزانش چنين نمي‏کند. معمولاً با دو معيار به جواز يا عدم جواز اين اعمال پرداخته مي‏شود: اول اينکه آيا موجب اضرار به نفس است يا نه، و دوم اينکه آيا موجب وهن دين است يا نه. اما با معيار سومي نيز مي‏توان به سنجش اين اعمال پرداخت و آن، اينکه آيا اعمال مزبور، عزاداري قلمداد مي‏شود يا نه.

قمه‏زني و اعمالي مانند آن، حتي اگر موجب اضرار به نفس و وهن دين نباشد، اساساً مصداق عزاداري نيست و عرف، آن را عزاداري نمي‏داند و در عزاي هيچ عزيزي چنين نمي‏کند. پس اگر اين اعمال هيچ اشکال شرعي‏اي نداشته باشد، اين اشکال بر آن وارد است که مصداق عزاداري نيست. اولاً بايد ثابت شود که قمه‏زني گونه‏اي از عزاداري است، و آنگاه از جواز يا عدم جواز آن سخن گفت.

بهترين دليل بر اينکه عرف، قمه‏زني را عزاداري نمي‏داند، اين است که کسي در عزاي عزيزش چنين نمي‏کند. ممکن است گفته شود که امام حسين‏عليه السلام از هر عزيزي، عزيزتر است و عزايش، سنگين‏تر. مي‏گويم آري. و اضافه مي‏کنم که «چه نسبت خاک را با عالَم پاک؟» تصديق مي‏کنم که مرگ هيچ عزيزي را با مرگ خونبار آن حضرت قياس نتوان کرد. اگر در سوگ آن حضرت، نه قمه بر سر، که دنيا را هم بر سر بکوبيم، کم است. اما بايد نگريست که اين کار، عزاداري است يا نه.

بايد از فقهايي که به جواز يا استحباب قمه‏زني فتوا داده‏اند، پرسيده شود که در کجا، قمه بر سر زدن و فرق را شکافتن، عزاداري خوانده مي‏شود. کدام عرف مي‏گويد قمه‏زني، عزاداري است. البته اگر لومپن‏ها را عرف بدانيم، قمه‏زني عين عزاداري است. اما در اين صورت، آنچه باقي مي‏ماند، عاشوراي لومپنيستي و پوپوليستي است و فرو کشيدن عاشورا از پشت خورشيد به زير خاک.

پرسش ديگر از اين فقيهان اين است که اگر قمه‏زني جايز يا مستحب است، اين گوي و اين ميدان؛ بستانيد و بزنيد. چرا از اين کار تن مي‏زنيد؟ شما اين کار را خلاف شرع نمي‏دانيد، ولي خلاف شأن مي‏دانيد و چنين نمي‏کنيد. پس چگونه مي‏شود که اين کار، خلاف شأن شماست، اما خلاف شأن امام حسين و عاشورا نيست.

گذشته از اينکه قمه‏زني اساساً عزاداري نيست، خود قمه نيز سلاح جرم است و در يک - دو سده اخير غالباً از آن براي تجاوز و شرارت استفاده مي‏شد. در شهرهاي بزرگ، لات‏ها و لوطي‏ها، براي زورگيري و باجگيري از قمه استفاده مي‏کردند. اين سلاح، که در آغاز، مانند شمشير، از آلات مشترک بود، بتدريج به وسيله‏اي براي درازدستي و زورگيري تبديل شد و سلاح آشوبگران گرديد. عبداللَّه مستوفي مي‏نويسد: «در دوره‏هاي گذشته يکي از نشانه‏هاي بارز شجاعت و شهامتِ لوطي‏هايِ محله‏هاي تهران، تظاهر در بدمستي و قمه‏کشي و قرق کردن چهارراه‏هاي سر محل بود».[3] در لغتنامه دهخدا نيز در ذيل واژه «قمه» آمده است: «قمه قداره کشيدن، کنايه از شرارت کردن».[4] بدين علت، در قوانين ايران حمل قمه، جرم است. فقهاي ما درباره آلات لهو و آلات مشترک در عزاداري موشکافي مي‏کنند و برخي در استفاده از طبل و سنج، لَيْتَ و لَعَلَّ مي‏نمايند. اين‏گونه ريزبيني‏ها بايد باشد، اما نه اينکه وسيله درشتي چون قمه، که آلت شرارت بوده است، ناديده گرفته شود. اگر استفاده از آلات لهو حرام است، استفاده از آلت شرارت، حرام اندر حرام است.عجيب اينکه هنگامي که بلندگو به مساجد راه يافت، عده‏اي از اهل منبر، سخن گفتن در پشت آن را شبهه‏ناک مي‏دانستند و آن را «بوق شيطان» و «مزمار» مي‏ناميدند. اما همين اهل احتياط، به قمه‏زني که رسيدند، احتياط را از دست دادند.

سال‏ها پيش از اين، عده‏اي براي عزاداري، تيغ به زنجير وصل مي‏کردند و بر پشت خويش مي‏زدند و خون جاري مي‏کردند. همچنين عده‏اي، قفل به گوشت‏هاي بدن خويش مي‏زدند. شيعيان هند و پاکستان نيز آتش مي‏افروختند و از آن عبور مي‏کردند. بتدريج اين اعمال منسوخ شد، ولي قمه‏زني برجا ماند و هنوز برخي فقها آن را جايز، بلکه مستحب، مي‏دانند. حال آنکه اگر قمه‏زني جايز باشد، قفل‏زني و تيغ‏زني و هر عمل ديگري مانند اينها، جايز خواهد بود. زيرا همه اين اعمال از يک سنخ است و فتوا به جواز هر يک، فتوا به جواز امثال آنهاست. مگر چه فرقي است ميان قمه‏زني و تيغ‏زني؟ يا چه فرقي است ميان سر را شکافتن و قفل در گوشت فرو بردن؟

بر اين اعمال، هر نامي که نهاده شود، نام عزاداري نمي‏توان گذاشت و آنها را مصداق عزاداري نمي‏توان دانست. نامي که بر اين اعمال مي‏توان نهاد، «نمايش مذهبي» است. البته نمايش، نه به مفهوم هنري آن، و مذهبي، نه به معني آنچه در مذهب آمده است. نمايش مذهبي يعني اعمالي که براي ديدن ديگران به نام مذهب انجام مي‏شود. اين نمايش مذهبي اگر هم به هدف عزاداري باشد، مصداق آن نيست. مانند اينکه کسي به هدف عزاداري و براي اينکه عزادار بودنش را ثابت کند، سکوت پيشه سازد. اين سکوت، هرچند به هدف عزاداري باشد، مصداق عزاداري شمرده نمي‏شود.

اما چه شد که اين آلت بدنام و وحشتناک (قمه)، به عزاداري راه يافت؟

مختصر اينکه فاضل دربندي، که عزاداري را هدف مي‏دانست و براي آن هر وسيله‏اي را جايز، متوسل به قمه شد و قمه‏زني را تأسيس کرد. وي معتقد بود که هدف از خلقت، اقامه عزا براي امام حسين است: «إِنَّ الدُّنيا وَ ما خُلِقَ لِأَجْلِ إِقامَةِ عَزاءِ الْحُسَيْنِ فِيها».[5] و براي گرمي عزاداري، چه بسيار دروغ گفت و نوشت و چه بسيار کارهاي غير مشروعي را مشروع نماياند و ترويج کرد. مقداري زياد از دروغ‏هايش در کتاب اسرار الشهادة آمده است. کار ديگرش اين بود که مي‏خواست القا کند امامزاده قاسم، که مقبره‏اش در بالاي ميدان تجريش تهران است، مدفن سر قاسم بن حسن، شهيد روز عاشوراست. وي، به پندار خودش، دستاويزي يافته بود تا بازار عزاداري را گرم‏تر کند. فرهاد ميرزا معتمد الدوله، شاهزاده فرهيخته قاجاري، که خود کتابي گرانسنگ درباره امام حسين دارد، زير بار اين ادعا نرفت و از او سند خواست. وي قرآني از زير بغل بيرون آورد و گفت: «به اين قرآن قسم که اين قبر، مدفن سر قاسم بن حسن، شهيد وقعه طف است».[6] و سرانجام، کار ديگر فاضل دربندي، تأسيس يا ترويج قمه‏زني است. مستوفي درباره او مي‏نويسد: تيغ زدن روز عاشورا از کارهايي است که اين آخوند در عزاداري وارد يا لامحاله آن را عمومي کرده و فعل حرام را موجب ثواب پنداشته است.[7] .

مهدي بامداد نيز درباره او مي‏نويسد: او است که تيغ زدن را بر سر، که خلاف اصول اسلامي است و اسلام مافوق اين حرف‏ها است، در ايام عاشورا جايز دانست و خود نيز عمل مي‏کرده است. و از اين تاريخ است که مردم عوام... به تبعيت وي در ايام عاشورا به اين عمل دست زده‏اند.[8] .

کار ديگري که در سال‏هاي گذشته در ميان برخي عزاداران مشاهده مي‏شود، قلاده بر گردن انداختن است و خود را کلب حسين و ديوانه حسين خواندن و سينه‏خيز به زيارت مرقد امامان رفتن و سجده بر آستان آنان کردن. به اين عزاداران بايد گفت که امام حسين‏عليه السلام هرگز سگ نمي‏خواهد، انسان مي‏خواهد؛ ديوانه نمي‏خواهد، عاقل مي‏خواهد؛ سجده‏گر بر خويش نمي‏خواهد؛ بنده خدا مي‏خواهد. چنين نام‏ها و کارهايي مصداق «سبقت از دين» است و از ترس تقصير و قصور در دين، به غلو و افراط درافتادن و از آن طرف بام افتادن. دين براي خود حدود و ثغوري دارد و عبور از حدود آن، هرچند به قصد دينداري بيشتر، مانند داخل نشدن در حدود دين است.

با گستردگي عزاداري در سده‏هاي اخير و ابزارها و امکاناتي که در عصر حاضر به وجود آمده، لازم است فقهاي شيعه به «فقه عزاداري» بپردازند و بايدها و نبايدهاي آن را تبيين کنند. اينک حتي يک کتاب درباره فقه عزاداري وجود ندارد، حال آنکه مردم در هر سال، دو ماه به عزاداري مي‏پردازند و احکام آن را نمي‏دانند.سال‏ها پيش، هنگامي که آيت‏اللَّه بروجردي به صحنه‏هايي از عزاداري در ماه محرم اعتراض کرد، عده‏اي بدو گفتند که ما همه سال را از شما تقليد مي‏کنيم الا همين چند روز در ماه محرم را. ديگران هم که با بدعت‏ها و خرافات مبارزه مي‏کنند، متهم مي‏شوند که مخالفت با دستگاه امام حسين و شعائر حسيني مي‏کنند. اين چنين است که عده‏اي عوام زده و عوام فريب، با اين سخنان، دهان آگاهان را مي‏بندند و از آنان مي‏خواهند که ديده‏ها را ناديده بگيرند. چاره چيست؟

يک راه اين است که حوزه‏هاي علميه به فقه عزاداري بپردازند و همه احکام آن را استخراج کنند و در قالب رساله‏هاي علميه و عمليه به مردم ابلاغ نمايند. اين کار بايد چنان جدي گرفته شود که مخالفت عوام با آن غيرممکن شود و کسي نتواند بگويد ما در اين مسئله تقليد نمي‏کنيم. اما اين کار ممکن نمي‏شود مگر اينکه روحانيت اصلاح‏طلب گامي فراپيش نهد و ترس و تقيه را کنار بگذارد و خود را قرباني «پاکسازي عزاداري» کند. همان کاري که علّامه سيد محسن امين عاملي با کتاب التنزيه في اعمال الشبيه کرد.

منبع: آسيب‏شناسي ديني؛ محمّد اسفندياري، چاپ اوّل: قم، انتشارات صحيفه خرد، 1384

------------------------------------------------------------

پی نوشت‌ها:1.گاهی رسم بر سینه زدن چنان با حرکات متعدد و موزونی صورت می‌گیرد که از حالت طبیعی خارج می‌شود. ما این را سینه‌زنی می‌نامیم و از سینه زدن تفکیک می‌کنیم.

2. ویل و آریل دورانت، درسهای تاریخ، ترجمه احمد بطحایی،(چاپ پنجم: تهران سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی،1368)، ص207

3. عبدالله مستوفی، شرح زندگانی من یا تاریخ اجتماعی و اداری دوره قاجاریه(چاپ پنجم: تهران انتشارات زوار،1384)ج3،ص324

4. علی اکبر دهخدا، لغت نامه،ج11،ص17757

5. اسرار الشهاده، ص5. نیز بنگرید به ص115.

6. شرح زندگانی من، ج1، ص276

7.همان

8. مهدی بامداد،شرح حال رجال ایران درقرن12و13و14هجری(چاپ دوم:تهران،انتشارات زوار،1357)، ج4، ص138

منبع:http://ghamezani.blogfa.com/post-21.aspx

+ نوشته شده در سه شنبه 1387/10/17ساعت 19:5 توسط سینا |

قمه زنی سنت اسلام نیست، ضرر دارد، خرافی است و ...

سخنان علامه سلطان الواعظين شيرازی درکتاب« شب‌هاي پيشاور» پيرامون قمه‌زني

بر طبق نظر عقلا و همچنين از لحاظ منطقي، در مورد عقايد هر قوم و ملتي بايد از روي اسناد و کتب علماي آنها بحث نمود. اگر شما يک کتاب از کتب علما و فقها و مراجع تقليد شيعيان نشان داديد که به سيخ زدن و قفل و قمه و قداره زدن و حجله ي قاسم ساختن و... دستور داده باشند و ازائمه هدي و پيشوايان دين و مذهب در اين موضوعات، خبري نقل نموده من تسليم مي شوم.

و حال آنکه در دستورات شرعي و رساله هاي مراجع تقليد براي حفظ تن و بدن موازيني معين گرديده [است]. کتب فقهي و رساله هاي علما و فقهاي شيعه در دسترس عموم مي‌باشد (از قبيل شرح لمعه و شرايع و رساله‌هاي علميه مانند جامع عباسي و مجمع‌الرسائل و عروة الوثقي مرحوم آيت الله يزدي و وسيلة‌النجات مرحوم آيت الله اصفهاني و ترجمه‌هاي آنها قدس الله اسرارهم)را مطالعه کنيد و ببينيد در مذهب شيعه براي حفظ تن و بدن چه احکامي مقرر آمده و صريحا مي‌رسانند که واجب‌تر از هر واجبي، حفظ تن و بدن آدمي است و هر عملي که موجب ضرر تن و بدن گردد، حرام مي‌شود.

حتي در اعمال واجبه مانند وضو وغسل و روزه و حج و غيرآنها که ابواب مفصلي در فقه جعفري دارد گاهي ساقط مي‌گردد.مثلا در وضو و اغسال واجبه و مستحبه که مقدمه طهارت است اگر مسلمان بداند در عمل کردن آنها ضرر به عضوي از اعضاء بدن مي‌رساند و لو احتمال درد استخوان و غيره بدهد که باعث خوف شود با شرايط وارده ساقط مي‌گردد.يکي از موارد جواز تيمم، خوف ضرر استعمال آب است، به سبب مرض يا درد چشم يا ورم اعضاء يا جراحت و امثال آنها که بترسد از استعمال آب، يا متألم شود.
فقه جعفري اجازه نمي‌دهد عمدا بدون جهت شرعي، حتي سوزني به تن و بدن فرو کنند يا ناخن را عمدا طوري بگيرند که خون ظاهر شود. حتي اجازه نمي‌دهد در مصائب وارده مو بکنند يا صورت بخراشند ويا خود را طوري بزنند که بدن را کبود نمايند و اگر هر يک از اين اعمال را بنمايد، گناه کرده و بايد استغفار نموده و کفاره بدهند... حال بيايند و عکس بياندازند که مرد عامي (خرافي و بر خلاف دستور شرع و مذهب حقه جعفري) تمام بدنش را سيخ و ميخ و قمه و قداره و کارد و قفل زده و يا مرداني لباس زنان پوشيده در حجله وغيره شبيه درآورده و بگويد که اينها دستور مذهب شيعه است. اعمال مردمان عامي، خرافي و جاهل را به حساب مذهب جعفري آوردن و از دلائل بطلان مذهب قرار دادن، که مردمان بي خبر گمان کنند واقعا امامان شيعه امر به چنين اعمال زشتي نموده اند، جنايت بزرگ است.بسياري از اعمال زشت و خرافي در مردمان عامي بر طبق قوانين قومي جاري است که مبناي اساسي ندارد، نمي‌توان آن اعمال را دليل بر خرابي و فساد اصل مذهب قرار داد. منبع: شب‌هاي پيشاور، ص58-59

+ نوشته شده در سه شنبه 1387/10/17ساعت 19:2 توسط سینا |

قمه زنی عمل جهال است...

هيچ مرجع تقليدي قمه زني را جايز نمي‌داند

مدير حوزه علميه قم،‌ قمه زني را موجب وهن مذهب دانست و تصريح كرد: هيچ مرجع تقليد ي قمه زني را جايز نمي‌داند.

به گزارش فارس ، آيت‌الله مرتضي مقتدايي، مدير حوزه علميه قم، شب گذشته در ديدار مسوولان كانون مداحان كشور گفت: دشمنان به دنبال سقوط اسلام به خصوص شيعه هستند، و از آنجايي كه از اسلام ضربه ديده‌اند، كانون اين تحقير و تنفر دنيا را ايران مي‌دانند و تلاش مي‌كنند نظام اسلامي را ساقط كنند. وي افزود: دشمنان با انواع توطئه از قبيل جنگ تحميلي و ايجاد اختلاف بين قوميت‌ها نتوانستند به موفقيت برسند؛ ولي اكنون مذبوحانه در پي سست كردن عقايد، منحرف كردن قشر فرهيخته جامعه و جوانان از روحانيت هستند. عضو شوراي عالي حوزه علميه قم تصريح كرد: دشمنان عمده تهديدها خود را از ناحيه مرجعيت و مجالس عزاداري امام حسين (ع) مي‌دانند، لذا مي‌خواهند به وسيله خرافات و تحقير جلسات مردم را از مرجعيت جدا كنند.

نايب رييس جامعه مدرسين حوزه علميه قم خواستار بازگويي ظلم و جنايايت به اهل بيت از سوي مداحان شد و در ادامه افزود: اشعار شما به گونه‌اي باشد كه اظهار التماس و عجز اهل‌بيت (ع) به ظالمين را بيان كند، زيرا اهل‌بيت (ع) مظلوم بودند، اما تحقير نشدند و در اوج مظلوميت عزيز و با اقتدار از حريم اسلام دفاع كردند. وي خاطرنشان كرد: اهل‌بيت (ع) هيچ وقت درخواست و خواهشي از دشمن نداشته‌اند و بايد در جلسات عزاداري عظمت و بلندي مقام و شأن اهل‌بيت (ع) رعايت شود. به گزارش رسا مدير حوزه علميه قم اظهار داشت: مداحان بايد قبح قمه‌زني در مجالس و عزاداري‌ها را براي مردم بيان كنند؛ زيرا از اين مجالس فيلم‌برداري و در كشورهاي ديگر به نمايش گذاشته مي‌شود و اين حركت موجب وهن اسلام خواهد شد. آيت‌الله مقتدايي در پايان خاطر نشان كرد: هيچ مرجعي قمه‌زني را جايز نمي‌داند حتي بارها مقام معظم رهبري آن را نهي كرده است.جهان نیوز

+ نوشته شده در سه شنبه 1387/10/10ساعت 3:53 توسط سینا |

شمرامروزصهیونیستهاوغربیهای دغل وشیعیان جاهل وغربگراهستند....

***تهاجم حیوانی و وحشیانه صهیونیست های رذل به مسلمانان عزیز فلسطین را به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و امت نوع دوست ایران اسلامی تسلیت می گویم. به وضوح پیداست که شمر امروز صهیونیست ها و امریکا و هم پیمانان غربگرای انها در ایران و سایر بلاد مسلمین هستند که حاکمیت مسلمانان هویت مدار را تاب نمی آورند و طرفدار حاکمیت امثال محمود عباس و غربگراهای اصلاح طلب ایرانی در مجامع اسلامی هستند.***

***امسال هم درست پس از عاشورا خبرگزاری های صهیونیستی و غربی که دستشان تا مرفق به خون بی گناهان آغشته است با انداختن تصاویر اندکی از شیعیان غیر متعهد که حرف علمای معظم را گوش نکرده و قمه زده اند خصوصا برخی از عراقی ها وجهه بسیار خشن و غیرمنطقی از عاشورا و امام حسین(علیه السلام) و شیعه ترسیم کردند. مطمئنم امثال حرکت های خوبی که در کشور ما خصوصا شهرهای قم و اصفهان و تهران و انتشار دو کتاب"قمه زنی سنت یا بدعت" و "دست پنهان" برای آگاهی بخشی مردم درباره ضررها و بازتاب های منفی قمه زنی و تیغ زنی و بدعت ها و انحرافات عزاداری انجام گرفت اگر در دنیای اسلام توسط علمای فهیم و آحاد ملت اسلام انجام بگیرد حتما ریشه این بدعت ها در جهان خشک خواهد شد. در اینجا گزارش خبرگزاری رجانیوز را برای شما درباره سوء استفاده دشمنان از جهل برخی شیعیان قمه زن و تخریب وجهه شیعیان می آورم:

خبرگزاري‌هاي غربي القا کردند:
قمه زني بخش جدايي‌ناپذير عزاداري شيعيان است!

اغلب خبرگزاریهای غربی در گزارش از عزاداری روز گذشته کربلا به پر رنگ کردن قمه زنی برخی زائران پرداخته و این عمل را به عنوان جزیی از عزاداری شیعیان القا کردند. به گزارش رجانیوز، خبرگزاري فرانسه به آدرس:http://www.afp.com/english/news/stories/080119125557.6gs71a5l.html

در گزارشي از کربلا به مناسبت عاشوراي حسيني به تشريح صحنه هايي از قمه زني در محل شهادت امام حسين (ع) امام سوم شيعيان پرداخت و نوشت:‌ دسته هاي عزاداري امام حسين (ع) که خالصانه براي شهادت امام خود عزاداري مي کردند، امروز با مراسم قمه زني هزاران هوادار شيعه به صحنه اي پر خون تبديل شد. اين خبرگزاري در حالي که مي کوشید قمه زني را به عنوان بخش جدايي ناپذير عزاداري شيعيان نشان دهد، افزود: مراسم قمه زني نقطه اوج عزاداري در 10 روز ماه محرم است که امروز شنبه و در روز دهم عزاداري ها، جمع کثيري از هوداران امام حسين (ع) را به کربلا کشانده است؛ شهري که حرم امام سوم شيعيان را که در سال 680 ميلادي به شهادت رسيد، در خود جا داده است.

Iraqi Shiite men cut their scalps with machetes as they take part in the Ashura religious ritual in Najaf ©AFP - Joseph Eid

بر اساس آمارهاي رسمي، 2 ميليون زائر زن و مرد که همگي سياه می پوشند، براي عزاداري به کربلا آمده اند. خبرگزاري فرانسه نوشت: امروز شنبه در روز آخر اين مراسم از صبح زود صداي شيپورها و طبل ها در اطراف حرم امام حسين (ع) و بردارش عباس(ع) به گوش مي رسيد و آغاز يک روز ديگر عزاداري، سينه زني و دعا و نيايش بود اما بر خلاف روزهاي قبل، عزاداران امروز در زير پرچم هاي سبز و سرخ لباس هاي سياه خود را با لباس هاي بلند سفيد به نشانه قرباني کردن خود عوض کرده اند و به محض آن که اولين اشعه هاي صبح بر روي گنبدهاي طلايي دو حرم کربلا افتاد، رقصي موزون با آهنگ طبل ها را آغاز کردند و با لبه تيز چاقوهاي بزرگ خود بر فرق سرشان مي کوبند. اين خبرگزاري با تأکيد بر اين که قمه زن ها در زير نگاه دهها هزار عزادار شيفته و مجذوب، خود را خون آلود مي کنند، اضافه کرد: يکي از اين قمه زن ها که از اين عمل عجيبي که انجام مي دهد احساس تسلي پيدا کرده است. او که سر و صورتش با خون پوشيده شده است، مي گويد: اين کار را به خاطر امام حسين(ع) انجام مي دهم. براي او که قرباني شد خون گريه مي کنم. AFP در ادامه به تشريح واقعه کربلا پرداخت و نوشت: از زمان شهادت امام حسين(ع) که در جنگي نابرابر همچون يک قهرمان کشته شد او نماد مبارزه و عدالت طلبي در برابر خودکامگي و مبارزه خير و شر است. علي صديق مهندسي اهل کربلا در توضيح قمه زني در حالي که لبخند به لب دارد مي گويد: اين لکه هاي خون مدال هايي براي ورود به بهشت است. با اين حال روحانيون شيعه نظر واحدي درباره قمه زني ندارند و برخي معتقدند اين کار از تشيع تصويري خشونت آميز و واپس گرا ارائه مي دهد.

خبرگزاری صهیونیستی رويترز : www.reuters.com/article/newsOne/idUSL1880448320080119 هم در گزارشی از مراسم روز عاشورا نوشت: در ميان عزادارن در كربلاي معلا تعدادي با پوشيدن كفن و بادر دست داشتن شمشير اقدام به قمه زدن نمودند بقيه بر طبلها مي زدند و عده زيادي نيز اقدام به سينه زني مي كردند.

این خبرگزاری که عکسهای متعددی از قمه زنی نیز منتشر کرده است، در بخش دیگری از این گزارش نوشت: مراسم عزاداري شيعيان با شركت بيش از 5/2 ميليون زائر در روز شنبه با ايجاد تدابير امنيتي شديد توسط پليس عراق در جنوب شهركربلا بدون هيچ حادثه اي به پايان رسيد ولي در قسمت شمالي باعث شد كه 9 نفر از زائرين به شهادت برسند. ژنرال نجيم عبدالله گفت: تعداد 7 نفر ازعزاداران شهر تل عفر در 420 كيلومتري شمال غربي بغداد هدف حمله راكت هاي كاتيوشا قرار گرفتند كه طي آن 7 نفر از آنها شهيد شدند. رویترز ادامه داد: در شمال كركوك بمبي كه در مقابل يك مسجد جاسازي شده بود باعث شهادت 2 نفر از عزاداران شد. بنا براظهارات همين منبع، درگيري هاي پراكنده بين نيروهاي امنيتي و شيعيان منتظر قائم در روز شنبه در جنوب شهربصره و الناصرية درست يك روز بعد از حمله نيروهاي مسلح پليس به عزاداران صورت گرفت، كه از تعداد دقيق تلفات خبري در دست نيست. روز جمعه در پي يورش تفنگداران معروف به " سربازان آسماني" به اين دو شهر باعث شهادت نزدبك به 70 نفر و صدها مجروح شد. در كربلا به علت تدابير شديد امنيتي در خيابان ها و گذر گاه ها كه توسط ماموران اجرا شده بود در روز دهم عاشورا، حادثه اي كه حدود 1300 سال پيش در كربلا اتفاق افتادكه باعث به شهادت رسيدن نوه پيامبر اسلام محمد مصطفي (ص) انجاميد. در پي برگزاري بدون خون ريزي در اين شهر نوري مالكي نخست وزير عراق از همكاري بين زائران و نيرو هاي امنيتي تشكر كرد و آن را تحسين انگيز خواند. بنا بر اظهارات تعداد زيادي از زائران، چنين مراسم عزاداري كه بدون هيچ گونه خون ريزي به پايان رسيده است، در تاريخ سالگرد عزاداري روز عاشورا تقريباً بي سابقه بوده است كه اين امر نشان مي دهد كه اوضاع عراق رو به سوي بهبودي و پيشرفت دارد. بنا بر گفته علي حميد 30 ساله از اسكندريه در نزديكي شهر بغداد "بيشتر خوشحالي من از آنجاست كه اين امنيت ايجاد شده باعث جمع شدن عزاداران از سراسر جهان در كربلا شده است كه مي توانند به راحتي براي مراسم عزاداري به فرايض خود بپردازند." این خبرگزاری انگلیسی در پایان می افزاید: شهادت امام حسين (ع) به علت نزاع ميان سني و شيعيان دو فرقه از مسلمانان بر سر جانشيني پيامبر(ص) در سمال 680 ميلادي رد كربلا رخ داده است. موج اختلا فات بعد از همه آمريكا در سال 2003 شتاب بيشتري گرفت كه باعث كشته شدن هزاران نفر شده است و لي در ماه هاي اخير اين روند كمي آرامتر شده است. تعداد 2500 مأمور پليس مسووليت امنيت در شهر كربلا، در 110 كيلومتري شهر بغداد راه به عهده داشتند كه از طريق هوا نيز بوسيله هلي كوپتر ها حمايت مي شدند. "سربازان آسماني " توسط مردي كه ادعا مي كرد حضرت مهدي(عج) است اولين بار در نجف اعلام هويت كرد و با نيروهاي امنيتي عراق درگير شده و باعث كشته شدن تعدادي از طرفين گرديد.

+ نوشته شده در چهارشنبه 1386/11/03ساعت 19:28 توسط سینا |

معرفی کتاب وCDارزشمند"دست پنهان"درباره نقدوتحلیل قمه زنی وبازتاب منفی جهانی آن

بالاخره کتاب و سی دی دست پنهان منتشر شد. وبلاگ این کتاب هم به آدرس: www.dastepenhan.blogfa.com و سایت کتاب (که به زودی به زبان های دیگر هم ترجمه خواهد شد) به آدرس: www.dastepenhan.com جهت تنوير افکار عمومی و پاسخگويی به شبهات و ارتباط با مخاطبان عزيز اين کتاب-سی.دی راه اندازی شده است... نویسنده این وبلاگ خاطر نشان کرده است که متن کامل کتاب و دستخط های مراجع و علمای بزرگوار را کم کم در این وبلاگ قرار خواهد داد. با این شماره ها در تماس باشید:تلفن: 7712828-0251 دورنگار: 7751060-0251

دست پنهان

نگاهي به تاريخچه، مباني فقهي و بازتاب‏هاي قمه‏زني در افکار عمومي و رسانه‏هاي بين‏المللي

تهيه و تنظيم: واحد پژوهش دفتر فرهنگي فخرالأئمه (عليهم‏السلام) – قم‏المقدسه

ناشر: اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان قم

ليتوگرافي: آل ياسين/ نوبت چاپ: اول – دي ماه 1386

شمارگان:50000 نسخه (پنجاه هزار نسخه کتاب+سی.دی)

فهرست مطالب کتاب

مقدمه……………………………………………………………………………. 1

فصل اول- تاريخچة قمه زني…………………..………..…………….. 3

1 قمه‏زني چيست؟…………………………………………………………… 4

2 پيدايش قمه‏زني……………………………………………………………. 7

الف- ورود قمه‏زني به ايران در زمان صفويان و جريان‏فداييان………..10

ب- رواج قمه‏زني در دوران قاجار…………..…………………………….. 14

3 نقش استکبار در ترويج و بهره‏برداري از قمه‏زني…………….…... 16

الف- نقش استعمار انگليس…………….……………………………….. 16

ب- نقشة سيا در رابطه با فرهنگ عاشورا …………….……………..19

فصل دوم- سيرتاريخي مقابلة علماباانحرافات عزاداري……..…..21

1 موج اول؛ مبارزة علامه سيدمحسن‏امين(رحمه‏الله)24….……….…

2 موج دوم؛ مقابله حضرت امام خميني(قدس سره)………..…… 29

3 موج سوم؛ حکم حکومتي رهبرمعظم انقلاب(مدظله‏العالي)... 34

فصل سوم-علل صدورفتواي عدم جوازقمه زني ازسوي علما….. 39

1 ضرر داشتن……….……………………………………………………... 40

2 عدم وجود سند شرعي براي آن……….…………………………… 44

3 بدعت بودن قمه‏زني………..………………………………………….. 46

4 لزوم تبعيت از حکم ولي فقيه در حرمت قمه زني……..………. 47

5 وهن بودن قمه زني……….………………………………………….. 59

الف- موجب سوء استفادۀ دشمنان شدن……………….…………..66

ب- غير منطقي و غير قابل پذيرش بودن…………………………... 67

فصل چهارم- علل صدور حکم‏حکومتي رهبرمعظم‏انقلاب دربارة قمه‏زني….. 71

مقدمه…….……………………………………………………………….. 72

1ماهيت قمه زني…….………………………………………………... 73

الف- جعلي بودن……….……………………………………………….. 73

ب- بدعت بودن….….……………………………………………………. 73

ج- نماد وهن مذهب تشيع………..……….…………………………..74

د- خرافي بودن و مصداق عزاداري نبودن قمه زني………..……. 74

2آثار و بازتابهاي منفي قمه زني……….……………………………. 75

الف- مخدوش شدن چهره تشيع…………………………………….. 75

ب- سوء استفاده دشمن از قمه زني براي تبليغ بر ضد تشيع.. 76

ج- ضايع شدن فداکاري‏ گذشتگان براي حفظ آبروي تشيع……. 77

3 ضرورت مقابله با قمه زني………………………………………….. 78

الف- توجه به عوامل ترويج قمه زني………………………………... 79

ب- علت عدم موضع‏گيري علماي سلف………………………….... 79

ج- تبيين اولويت ضررهاي اجتماعي قمه‏زني نسبت به ضررهاي فردي آن…... 79

د- عموميت پيدا کردن و تظاهر به قمه زني در زمان کنوني…… 80

هـ- برخي واکنش‏ها به اعلام حرمت تظاهرات قمه‏زني……….. 81

فصل‏پنجم-مروري‏اجمالي بر سوءاستفادة‏دشمنان‏تشيع ازمسألة‏قمه‏زني.. 83

در این فصل در بیش از پانزده صفحه رنگی برخی از تبلیغات وحشتناک سایت های صهیونیستی و وهاب یضدشیعه به بهانه قمه زنی آورده شده اند و عینا ترجمه شده است. دیدن همین یک فصل کافی است که هر مکلفی تشخیص دهد که حکم حرمت بر موضوع قمه زنی حتما بار می شود چرا که قطعا قمه زنی باعث وحشی جلوه دادن شیعه و خرافی بودن شیعیان شده است و عاشورا و امام حسین(علیه السلام) را خراب کرده است....متن کامل را در منبع: وبلاگ کتاب دست پنهان و سایت کتاب دست پنهان حتما ببینید.

+ نوشته شده در چهارشنبه 1386/11/03ساعت 19:20 توسط سینا |

آیه الله بهجت درچندین فتوا قمه زنی راحرام می دانند....(فتوای جدیدتاکیدوتبیین فتوای پیشین است.)

الحمدلله سایت کتاب دست پنهان به آدرس www.dastepenhan.com در نقد و تحلیل قمه زنی و آثار سوء آن در رسانه های ضداشیعی و ادله متعدد علما در تحریم ان راه افتاد.این مطلب هم همراه سی دی این کتاب بود...حتما کتاب مذکور را بخوانید که ارزش خواندن دارد...

دروغ پردازان سازنده سی دی "حقیقت مظلوم" رسوا شدند

اخیرا وبلاگی به نام نقد انحرافات عزاداری، حرمت قمه زنی که می کوشد ادله متعدد علمای فهیم را درباره حرمت بدعت قمه زنی مستندا بیان کند مطلب بسیار جالبی را از رسوایی دروغ پردازانی که با قسم جلاله به مرجع بزرگی چون آيت الله العظمي بهجت دروغ می بندند نقل کرده است. من هم عین آن را از وبلاگ http://ghamezani.blogspot.com/ می اورم. البته در این سی.دی. معروف به "عاشورا حقیقت مظلوم" دروغ های دیگری هم به امام و ایه الله تبریزی و ... بسته اند که نشان می دهد اینان برای نفس خود کار می کنند نه برای اباعبدالله الحسین سلام الله علیها. واقعا که سیدالشهدا در بین عزادارانش هم مظلوم است. با هم مطلب را ببینیم:

آيت الله العظمي بهجت پس از پایان درس خارج فقه خود در تاریخ 26 آذزر 1386گفته‌هاي نسبت داده شده به خود را در سي‌دي پر از تحریف و دروغ “حقيقت مظلوم" تكذيب نمودند. حتما عکس این استفتای جدید را در این آدرس ببینید: خبرگزاری حوزه های علمیه(رسانیوز)

و این آدرس:http://www.rasanews.com/Images/News/Larg_Pic/26-10-1386/IMAGE633360918777968750.jpg

http://bp0.blogger.com/_p_geKDL2I3U/R4wWdqWotKI/AAAAAAAAAFo/wW6BDrYXmOw/s1600-h/Bahjat1.jpg...

داستان کامل ماوقع:
دو سال پيش عده‌اي جريان حامي بدعت قمه‌زني در اصفهان براي ترويج اين عمل خرافي اقدام به ساخت سي‌دي نمودند كه در آن با بهره از تمام حيله‌ها و ابزارهاي فريب به ترسيم چهره‌اي شرعي! و مظلومانه! براي قمه‌زني پرداختند. در اين سي‌دي كه به صورت بسيار انبوه و با بودجه‌هاي مشكوك در تمام كشور منتشر گرديد از تحريف روايات گرفته تا تحريف كلام علماء استفاده شد. كه با گذشت بسياري از دروغ ها آشكار گرديده و بر زشتي كار سازندگان اين سي دي افزود. متأسفانه در يكي از همين تحريفات، نسبتي كذبي توسط يكي از سخنرانان به آيت الله العظمي بهجت داده شد كه چندي پيش ايشان صريحاً آن را تكذيب نمودند. سخنران فوق مدعي شد كه حدود سي سال قبل در روضه‌اي كه در منزل آيت الله بهجت تشكيل شده بود از ايشان شنيده است كه فرموده‌اند: در زمان آيت الله العظمي سيد ابوالحسن اصفهاني آن زعيم بزرگ به جهت سخنان يكي از روشنفكران پيرامون حرمت قمه‌زني فتوا به وجوب قمه‌زني! داده و فرمودند هركس توانايي دارد بايد امسال قمه‌بزند. در آن سال حدود 700مجتهد!!! به اطاعت از حكم سيد قمه زدند اما من(آيت الله بهجت) چون ديدم هم مي‌ترسيدم و بنيه و هنر اين كار را ندارم براي اينكه مخالفت با مرجعم سيد ابوالحسن نكنم لباسي پوشيده و به ميان قمه‌زنان رفتم و آن لباس من خوني شد و آن را نشُستم و وصيت كرده‌ام آن را با من دفن كنند!!! چون به امر مرجعم چنين كردم.
گفتني است آيت الله العظمي بهجت ضمن دستخطي كه اصل آن هم‌اكنون موجود است و آن را در کنار همین نوشته می بینید، ضمن تكذيب اين ادعا فرمودند: آنچه من فرموده‌ام آن است كه مرجع بزرگوار آيت الله العظمي سيد ابوالحسن مديسه‌اي اصفهاني با قمه‌زني مخالف بوده‌اند و تا پايان حيات خود نيز بر اين رأي و نظر باقي بودند. و چنين لباسي نيز هم‌اكنون نزد من وجود ندارد.

جالب اينجاست كه اين تهمت بزرگ در حالي به آيت الله اصفهاني زده شد كه همان گونه كه آيت الله بهجت نيز فرمودند ايشان يكي از مخالفان سرسخت قمه‌زني بوده‌اند. در اينجا با بهره از كتاب « قمه‌زني سنت يا بدعت؟» گزارشي از جزئيات فتواي ايشان را ارائه خواهيم نمود: (قضيه از آنجا آغاز شد كه)مرحوم آيت الله العظمي سيد محسن امين در كتاب خويش به نام «التنزيه لاعمال الشيبه» با استدلال و برهان ثابت مي‌كند قمه‌زني و برخي ديگر از خرافات رايج در عزاداري امام حسين عليه السلام نه تنها ثوابي ندارد بلكه از نظر شرع مقدس حرام و از كار‌هاي شيطان است. در پي انتشار اين اثر، كه با هدف پاكسازي گردهمايي‌هاي‌ مذهبي از بدعت‌ها و گمراهي‌ها انجام شد، مردم ناآگاه چنان در برابرش موضع گرفتند، كه برخي از دوستانش خطر «انقلاب عوام» را به وي گوشزد كردند. تبليغات فراگير درباره دانشمند مصلح دمشق چنان مؤثر افتاد كه حتي گروهي از گويندگان مذهبي در مسجدها به بيان گمراهي‌هايش پرداختند و برخي از مردم با گرو نهادن خانة خود و به دست آوردن اندكي پول، در جهاد نامقدس ضد سيد محسن شركت جستند. ولي از آنجا كه حق با سيد بود، بالاخره پيروز و سربلند شد. تا آنجا كه پس از اندك زماني، آيت الله العظمي سيد ابوالحسن اصفهاني(كه در آن زمان مقام رياست تامه و مرجعيت عامه را داشتند) به طرفداري از امين عاملي وكتاب بيداري بخش او فتوا صادر كرد و با صراحت گفت: «انّ استعمال السّيوف و السلاسل و الطبول و الابواق و ما يجري اليوم أمثاله في مواكب العزاء بيوم عاشورا انّما هو مُحرم و هو غير شرعي.» یعنی: «به كاربردن شمشيرها (=قمه‌زني) و زنجيرها و طبل‌ها و بوق‌ها و كارهايى مانند اين امور كه امروزه در دسته‌هاى عزادارى و در روز عاشورا معمول است همه حرام و غير شرعى است.»

رك: استاد حسن شبر، تاريخ العراق السياسي المعاصر، ج2، ص340؛ دايرة المعارف تشيع، ج2، ص531؛ و جعفرالخليلي، هكذاعرفتهم، ج3، ص207؛ سيد محسن امين، اعيان الشيعه، ج10، ص378؛ همچنين سخنان سيد ابوالحسن اصفهاني بر ضد قمه‌زني در يك رساله فارسي به نام انيس المقلدين در نجف در سال 1345ق/1926م چاپ شده است. (آقا بزرگ تهراني، الذريعه، ج2، ص466 و هكذا عرفتهم، ج3، ص229) براي اطلاع از جزئيات ديگر تحريفات اين سي دي مي‌توانيد به كتاب « قمه‌زني سنت يا بدعت» نوشته اقای مهدی مسائلی ، نشر گلبن اصفهان مراجعه كنيد. منبع مطلب: http://ghamezani.parsiblog.com/378691.htm

البته فتوای قبلی ایشان هم گویا بود که ایشان در شرایط حاضر این عمل را مجاز نمی دانند.متاسفانه برخی وبلاگ ها و سایت ها و کتاب هایی که از طرف متعصبان تحریف گر انتشار یافته اند همین فتوا را به نحو بسیار ناقصی نقل کرده اند که با فتوای اخیر ایشان تمام ابهامات و دروغ هایی که به ایشان نسبت داده بودند رفع شد. به زبان فنی و فقهی این فتوا با دقت نگاه کنید: آية الله العظمي محمد تقي بهجت : مساله 1830: «حكم قمه زنی به عنوان اوّلى عدم ضرر رساندن به خود يا ديگرى است، به حدّى كه حرام باشد؛ پس اگر مضرّ نباشد و مفسده‏اى هم بر آن مترتب نباشد فى نفسه اشكال ندارد.» منبع: سایت آية الله بهجت - احكام عزادارى www.mtb.ir/fa

+ نوشته شده در سه شنبه 1386/10/25ساعت 7:5 توسط سینا |

پاسداری علما از حریم اسلام و تشیع در مقابل بدعت گذاران و دشمنان

ادله مختلف مراجع معظم تقلیدوعلما مبنی برحرمت بدعتهایی نظیر قمه زنی درعزاداری

* نکته مهم اینکه این مطلب بر اساس متن فتاوای مراجع و علمای اعلام نوشته شده است.

در اینجا فتاوای بیش از شصت تن از مراجع و علمای طراز اول شیعه را در حرمت قمه زنی ببینید.

چکیده بحث: بر خلاف تبلیغاتی که این روزها می شود٬ ملاک ها و ادله علمايي که قمه زدن و سایر بدعت های عزاداری را حرام مي دانند، فقط اضرار به نفس و اسيب رساندن به بدن نيست؛ بلکه چندين دليل ديگر هم هست، از جمله اينکه : اين عمل بدعت است، در قول ائمه(علیهم السلام) و فعل انها هيچ تاييدي بر آن يافت نمي شود، موجب وهن شيعه شده است، موجب اشمئزاز عقلا مي شود، از نظر عرف عقلا عزاداري محسوب نمي شود٬ باعث تشديد اختلاف بين مسلمين و تضعيف اقليت شيعه در جهان مي شود، خرافي است و از مسيحيان قفقاز و ايتاليا امده است؛ مال شيعه نيست و در زمان صفويه يا قاجاريه توسط افراطيون باب شده است، سفارت خانه هاي انگليس و ساير بيگانگان در عراق و هند اسلامي و ايران به هيئت های قمه زن کمک مي کردند تا حتي در سفارت انگليس قمه بزنند و بهانه به دست دشمن بدهند، و بالاخره فتاواي برخي قدما بر حليت قطع نظر از عنوان هاي ديگر بوده است که با دخالت اين عناوين قطعا فتواي انان هم حرمت اين قبيل اعمال مي شود. خصوصا که اکنون با حکم ولي فقيه عادل شيعه (هم امام و هم آيه الله خامنه اي) بر تمام مراجع و مقلدين انها تبعيت از حکم ايشان واجب است.

1. اساسا اعمالی چون قمه زنی و زنجیرهای تیغ دار و ... بدعت است (هر كارى كه اساسى در دين نداشته باشد ولى به عنوان دين وانمود شود بدعت است) و دليل عقلي و نقلي ندارد و از ائمه روايتي که توصيه به ان باشد نرسيده است و از منابع فقهيه چه لبيه و چه لفظيه بالخصوص يا به اطلاق دليلي بر جواز قمه زني نداريم چه رسد به رحجحان ان. در صورتي که درباره گربه کردن تاييدات و تاکيدات لفظي فراواني داريم. پس مشروعيت اين عمل به اثبات نرسيده است. در عمل هيچکدام از ائمه نه گانه بعد از سيدالشهدا(ع) هم تاييدي ندارد، نهايتا تاريخش به صفويه يا قاجاريه مي رسد. در صورتي که در مورد گريه تاييدات عملي از آنها از صدر اسلام داريم. هر عبادت يا مستحبي فقط از ناحيه دين مباح و پذيرفتني است و گرنه بدعت و حرام تلقي مي‌شود. (آيات عظام مشکيني، جوادي املي، صالحي مازندراني، کريمي، شبستري، يزدي، علامه عسکري، سيد محسن امين عاملي، مطهري)

2. اين عمل خرافي است و در بين مسيحيان و ارتدوکس هاي قفقاز معمول بوده است. مال شيعه نيست. و هميشه بنا به نقل تاريخي در هند و ايران و عراق سفارت خانه هاي بيگانه مانند سفارت انگليس به هئيت هاي قمه زني کمک هاي مالي فراواني مي کرده اند. (ايه الله مطهري، اراکي، اميني، مشکيني)

3. اگر فقاي عضام گاهي در فتاوا به شرط عدم ضرر به نفس تجويز نموده اند، قطع نظر از عنوان هاي ديگر مثل عنوان وهن به مذهب بوده است. اگر عناويني چون وهن تشيع و به هم زدن وحدت مسلمين و حرمت ذاتي و اشمئزاز برخي از اين بدعت ها و خرافي بودن و حمايت بيگانگان را هم اضافه کنيم، فتوا متفاوت خواهد شد. کما اينکه حضرات اراکي و تبريزي که بنا بر برخي نقل هاي ضعيف قبلا حکم به تاييد داشتند امروزه در اخرين فتاوايشان حکم به حرمت اين اعمال را داده اند. و بسياري از علماي بزرگوار هم پس از حکم ولي فقيه شيعيان حکم به حرمت را علنا بيان کردند. هر عملي که در توليد شور حسيني نقش داشته باشد عمل مباح است و ثواب دارد ولي امروز قمه زدن صورت ديگري پيدا کرده و دشمنان از آن به عنوان دليل مستند حاکم بودن نظام خشونت در ايران و اينکه اسلام دين خشونت است، استفاده مي کنند. (آيات عظام احمدي ميانجي، علم الهدي)

4. دشمنان زيادتر از قبل و توسط اينترنت و شبکه هاي بسيار متعدد خود اين را دستاويزي عليه تشيع قرار مي دهند. اين عمل مسلما باعث وهن و تمسخر شيعه مي شود. با استناد به فرموده امام سجاد (ع)، هر عمل مباحي هم که موجب وهن اسلام بشود حرام است و امروزه قمه زدن سند افرادي مثل پاپ مي باشد تا خشونت را به اسلام و شخص پيامبر نسبت دهند. ما تأثير زمان و مكان را در احكام قبول نداريم، ولى در موضوعات احکام قبول داريم كه زمان و مكان باعث تغيير موضوع مى‏شود. موضوع‏شناسى، كارشناسى و تخصص مى‏خواهد و هر كسى قابليت تشخيص موضوع را ندارد. كسى مى‏تواند موضوع شناسي كند كه از آمار و ارقام آگاهى داشته باشد و ترفندهاى دشمن و سياست‏هاى نامرئى و مرموز دشمن را تشخيص دهد كه آيا اين حرفهايى كه الآن مى‏زنند و شيعه را متهم به خرافى گرى مى‏كنند، خود اين يك فن يا سياست است براى اين كه جلو عزادارى را بگيرند يا نه؟ اين نياز به كارشناسى دقيقى دارد. (آيات عظام امام خميني، خامنه اي، مکارم شيرازي، تبريزي، اميني، نوري همداني، فاضل لنکراني، شبستري، بهجت، محفوظي، علم الهدي، سيد محسن امين عاملي، محمدحسين فضل الله، مطهري)

5. اين اعمال اضرار به نفس و آسيب به بدن است و و در موارد متعددي مرگ و خون ريزي هاي شديد بر اثر قمه زني و زنجيرهاي تيغ دار و ... داشته ايم و بيماري هايي که از طريق خون منتقل مي شوند، پس از قمه زني هاي علني و جمعي امکان انتقال سريع مي يابند. اين مخالف سيره مسلمانان است. (آيات عظام مکارم، مشکيني، خامنه اي، موسوي اردبيلي، جوادي املي، سيد محسن عاملي، محمدحسين فضل الله)

6. اين عمل موجب اشمئزاز عقلا و اکثر مردم است که با رويه اسلامي سازگار نيست. لازم است در رابطه با مسايل سوگوارى و عزادارى سالار شهيدان حضرت ابى عبدالله الحسين (عليه السلام)به گونه اى عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقمندى شديدتر به آن حضرت و هدف مقدس وى گردد. اينکه كسى با كارد تيز يا شمشير يا قمه بزرگ به جان خودش بيافتد و به سر خودش بكوبد، حالت حزن و عزاداري نيست، بلکه يك حالت وحشت و ترس است؛ خصوصاً براى بچه‏ها و افراذي كه تحمل ديدن اين صحنه را ندارند و خارجي ها. صحنه، صحنه‏اى نيست كه ايجاد حزن كند، بلكه احساس خشونت و توحش در بعضى‏ها به وجود مى‏آيد. (آيات عظام نوري همداني، فاضل لنکراني، بهجت)

7. شيوه علماي سلف و کنوني شيعه، تبعيت از حکم ولي فقيه زمانه بوده است. زماني که ولي فقيه حکمي داد بر همه علما و مقلدين تبعيت از آن واجب است. خصوصا که حکمي بازتاب شديد بيروني و جهاني داشته باشد. به علاوه که امور مذکور در بين عرف مردم به عنوان عزاداري مرسوم نيست.(آيات عظام اراکي، مظاهري، مشکيني، يزدي، خرازي، مهدي حسيني روحاني، اميني، راستي، احمدي ميانجي، محمدي گيلاني، استادي، شبستري، علم الهدي، سبحاني، محفوظي) به فرموده شيخ انصاري: اگر فقها احكام يكديگر را نقض كنند آن دسته از مصالح نظام اجتماعي كه به دست حاكمان سر و سامان مي گيرد مختل مي شود... در هر حال از مجموع آنچه گذشت روشن مي شود كه اگر فقيهي حكم قولي و فعلي الزام آوري را در اموري كه مربوط به حاكم است، بيان كند جايز نيست ديگر فقها براي حكم او مزاحمت ايجاد كنند. به عنوان مثال اگر مال يتيم را از كسي بگيرد يا كسي را براي گرفتن آن مامور كند ياكسي را ناظر بر آن قرار دهد كسي حق ندارد حكم او را نقض كند; زيرا نظر او مانند نظر امام است و از اين رو قابل نقض نيست. خصوصا که فقيهي به عنوان ولي فقيه از طرف 83 خبره کشف شده باشد و قلوب مردم متمايل به او باشد.

8. امور مذکور در بين عرف مردم به عنوان عزاداري مرسوم نيست و حکم به استحباب و مشروعيت آنها بدون وجه است. بلكه به علّت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچگونه توجيه قابل فهم، نتيجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. عنوان جزع هم بر اين عمل صدق نمي کند. (آيات عظام خامنه اي، اميني، سيد محسن امين عاملي، تبريزي)

9- برخي از اين امور خرافي و بدعت اميز ذاتا محرم است. ( آيات عظام مشکيني، يزدي)

10. عزاداري آن حضرت عمل سياسي است پس بايد ازمخلوط شدن کارهايي که جنبه سياسي آن را مخدوش و يا عنوان خرافيت و وهن اسلام مي بخشد اجتناب نمود. حتي اگر شخص قمه زن قصد صدمه خوردن اسلام را نداشته باشد، باز بدعت و حرام است.(آيات عظام مشکيني، احمدي ميانجي، نوري همداني، فاضل لنکراني، شبستري، علم الهدي)

11. اين عمل امروزه باعث تشديد انشقاق بين مسلمانان (سني- شيعه/ شيعه - شيعه) شده است، در حالي که تلاش براي وحدت اسلام و اعتلاي تشيع واجب است. (آيات عظام راستي، نوري همداني)

+ نوشته شده در پنجشنبه 1386/10/13ساعت 3:46 توسط سینا |

مقاله ای مستندوعلمی درباره حرمت اولی وثانوی قمه زنی ونقدمخالفان

مبارزه با بدعت ها و خرافات درعزاداری، پاسداشت خون سیدالشهداست.

سال گذشته مطالب زيادي درباره بدعت هاي عزاداري و سوء استفاده دشمنان از اين بدعت هايي که هيچ ربطي به اسلام ندارد مطالب زيادي نوشتم. امسال هم به لطف خدا مطالب جديدم را مي آورم. اميد که سيدالشهداء اين ناچيز را در رد بدعت ها و خرافات بپذيرند و عزاداري سالم و معرفت جويانه اي را در پيش رو داشته باشيم. ابتدا کتاب بسيار خوبي که بيش ازهفتاد فتوا از علماي صد سال پيش تا کنون را در حرام بودن قمه زني آورده است و. تحليل هاي بسيار خوبي در ان به چشم مي خورد و حرف هاي مخالفان حرمت را به خوبي و عالمانه نقد کرده است معرفي مي کنم و سپس متن کامل مقاله بسيار خوبي که يکي از دوستان بزرگوار که طلبه دلسوز و استاد داشگاه فهميده اي مي باشند را براي شما در ادامه مطلب مي گذارم. اميد که با مطالعه دقيق ان از دام هايي که شيادان براي تخريب اسلام از درون ريخته اند بيشتر آشنا شويم.

کتاب «قمه زني-سنت يا بدعت» اثر صلبه ارجمند و فاضل آقاي مهدي مسائلي نشر گلبن - آدرس انتشارات: اصفهان- چهار باغ عباسي- ابتداي خيابان شيخ بهايي- مجتمع تجاري جم-طبقه سوم- شماره ۳۰۳- تلفن: ۰۳۱۱۲۲۲۹۹۰۰ اما مقاله اي که قول داده بودم از جناب آقاي محمدتقى اكبرنژاد مي باشد که ايشان هم نويسنده فاضل کتاب ارزشمند «از شور تا شعور حسيني-قمه زني حقيقت يا افسانه» مي باشند که آدرس کامل انتشاراتي آن چنين است: نشر صفحه نگار قم-خصفائيه- کوچه ممتاز-کوچه فروردين-پ۱۲ تلفن ۰۲۵۱۷۷۴۵۹۰۱و ۰۲۵۱۷۲۵۳۳۴۰ البته کتاب آقاي مسائلي تخصصي تر به بحث قمه زني پرداخته است و کتاب آقاي اکبرنژاد بسياري از موضوعات و فتاواي عموميات عزاداري را هم در خود دارد.

قمه زنى و اعمال نامتعارف در عزادارى نوشته محمدتقی اکبرنژاد

چکيده: يكى از مسائل مهمى كه امروزه در عرصه فقه اجتماعى مورد توجه قرار گرفته است،سؤال از حركت هاى نامتعارف در عزادارى حضرت سيد الشهداء(ع) است. باور بسيارى بر آن است كه هر عملى كه به قصد عزادارى صورت گيرد، شرعيت لازم را دارد و عزادارى امام حسين(ع) از همه حرمت ها استثناء مى باشد. از اين رو، طبق اين باور قمه زنى و برخى اعمال نامتعارف مانند لطمه زدن به صورت فى حد نفسه وماوراى شرايط موجود جامعه حلال است. به عبارتى حكم اوليه آن حليت است و اگربرخى از مراجع آن را تحريم كرده اند، صرفا به جهت شرايط خاص سياسى دنياى اسلام است.

در اين مقاله تلاش شده است، تا حكم اوليه قمه زنى با دقت بيشرى مورد بررسى قرارگيرد و ادله موافقين و مخالفين نقد شود. نويسنده با دسته بندى روايات به سه بخش كوشيده است تا ثابت كند كه اين عمل وجه شرعى ندارد و به شبهات موجود در اين باره پاسخ داده است.در ادامه بحث و بعد از اثبات حرمت اوليه اين اعمال به بررسى حكم ثانويه آنهاپرداخته و با پاسخ به سؤالات و شبهات مخالفين، حرمت آنها را از اين جهت نيز ثابت كرده است....متن کامل را در ادامه مطلب ببينيد:

ادامه مطلب

+ نوشته شده در سه شنبه 1386/10/11ساعت 1:32 توسط سینا |

در شیوه عزاداری رادیوهای بیگانه ملاک قضاوت ما نیستند مراجع شیعه ملاک خدشه ناپذیرند

دوست عزیزی درباره مطلب قبلی که در همین وبلاگ نوشته بودم (شرح مفصل تری از شگردهای بی.بی.سی در گزارش جهت دار و هدفمند و محرف از عاشورای ۱۴۲۸ ) برایم پیغامی گذاشته بود که با تشکر از ایشان چند نکته را می آورم. ابتدا متن کامل مطلب ایشان:

سلام علیکم
ببخشید میشه بگید این رادیو های بیگانه کدام یک از کارهای ما ایرانیان و مخصوصا شیعیان رو قبول دارند که بخوان در مورد شیوه عزاداری ما نظر بدن.شما که خودتون بهتر میدونید این کار یک نقشه است برای تضعیف عقاید شیعه و همه ما این وظیه رو داریم که از عقاید پاک خودمون دفاع کنیم نه اینکه در مقابل آنها کم بیاریم و خودمون به خودمون شک کنیم... اگه بی بی سی گفت این کارها خرافاته وحشی گریه یا هزار تا انگ و تهمت دیگه زد ما هم در ادامه حرف اونها باید بگیم آره شما راست میگی؟؟؟
این هزار سال عزاداری های ما همه بدعت بوده؟این دسته ها و علم ها زنجیر زنی ها همه پوچ بوده بی هدف بوده؟؟؟ هیچ کس نمی فهمه تو دل شیعه چی میگذره...مخصوصا اون کفار غربی. حالا ما باید از اونا سرمشق بگیریم که واسه امام حسین چه کار کنیم؟ از نوشته های شما من متوجه شدم که فکر کوتاه اونا همه چیز رو در دختر بازی و مسائل جنسی میبینه که میخواد موضوع عزاداری رو به این مسائل ربط بده و ما میتونین با اونا مقابله کنیم ....ولی درسته که تایید کنیم؟نه اصلا شایسته نیست.

من در جواب کسانی که این تهمت ها رو میزنند و عقاید مارو زیر سوال میبرن و در جواب همین رادیو بی بی سی فقط یک جمله میگم:
چطور سینه زنی و قمه زنی و زنجیر زنی در عزای امام حسین نشونه وحشی گری و خشونت ما شیعه ها ست اما...اما..کشتن و سر بریدن صدها شیعه و ویران شدن مساجد و حسینیه های آنان هر سال روز عاشورا در کشور پاکستان بدست برادران اهل سنت!!! آن هم فقط به جرم عزاداری برای مولایشان امام حسین وحشی گری نیست؟که حتی خبری هم از این فاجعه هر ساله اعلام نمیکنند؟
شیعیان مظلوم پاکستانه هرساله روز عاشورا بدست سنی های بی رحم این کشور کشته میشن اما نه خبری پخش میشه نه حتی دولت خودشون دفاع میکنه....
خوب حتما گناه بدعت عزاداری اونقدر بزرگه و نا بخشودنیه که باید در تقاص این گناه تکه تکه شد؟ اگر شما بخواهید در مقابل رادیو ها و شبکه های بیگانه تسلیم بشید باید در جواب این سوال بگید:
بله...بله باید سید هادی قدیمی

با سلام به سيد هادي عزيز

دوست من ضمن تشکر از شما و تقدير از اين روحيه استکبارستيز شما.

هدف بنده اين نبود که تاييد کرده باشم هرآنچه را که بي.بي.سي نوشته؛ بلکه گزارشي هشدار دهنده از توطئه هاي شبکه هاي رسانه اي غرب نوشتم و در مطالب قبلي قبل از اين گزارش فتاواي علماي طراز اول شيعه را آورده بودم تا راست و ناراست را از هم باز شناسيم و ملاک قضاوتمان حرف هاي بي.بي.سي. نباشد؛ بلکه ملاک قضاوتمان حرف هاي ارزشمند مراجع باشد که سينه زني و زنجير زني و نوحه خواني بدون غلو و گريه کردن و گرياندن و ... را تاييد کرده اند و قمه زني و تيغ زني و واق واق کردن و غلو و سينه خيزرفتن و ساير اعمال غير عقلي و غير شرعي را حرام اعلام کرده اند.

به علاوه بايد اين احتمال را هم مطرح کرد که امثال بي.بي.سي از ابتدا خودشان قمه زني را بين شيعيان رواج داده اند(همانطور که در همين وبلاگ تاريخش را آورده ام) و سپس با انتشار چنين عکس هايي از قمه زني عده اي از شيعيان غير مقيد به حرف مراجع، اينچنين عليه شيعه تبليغات مي کنند. ضمنا عزيز من هزار سال عزاداري هاي ما همه بدعت نبوده است بلکه قمه زني بيش از سه چهار قرن سابقه ندارد که همان هم از هند زير نفوذ انگليس و سنت هاي مسيحيان در عزاي مسيح (عليه السلام) اقتباس شده بود و انگلستان با پول دادن به هيات هاي قمه زن آن را رواج داد. با علاوه عزاداري هاي شيعه همه پوچ و بي هدف نبوده بلکه به قول امام عزيز اين عزاداري محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است و همين امام هم فتوا به تحريم قمه زني مي دهند.

در پايان هم خاطر نشان مي کنم که مراجع ما هم نه تحت تاثير بيگانگان کثيف و خونخوار؛ بلکه با هفت مبنا (که بطور مفصل از فتاوايشان برداشت کرده ام و قبلا در همين وبلاگ نوشته ام) عزاداري هاي بدعت آميز و خرافي را حرام کرده اند که خلاصه آن هفت مبنا چنين است: عدم صدق عنوان جزع، عدم قبول عرف متشرعه، عدم قبول عقلا، حکم ولي فقيه بر حرمت اين اعمال، خرافي بودن ، وهن بودن اين کار، سوء استفاده دشمنان از اين عمل شيعيان غافل، حرمت في نفسه برخي از اين اعمال و اضرار به نفس غير عقلاني و غير شرعي، اينکه اين عمل از جانب شارع نيست.

در پايان تاکيد مي کنم که بايد مرز خرافه زدايي دلسوزان و اسلام زدايي دشمنان را دقيقا باز شناسيم و به تبعيت از بزرگمرد عرصه اصلاح گري و خرافه زدايي، شهيد مطهري در مسير اصلاح گام برداريم نه در مسير تاييد دشمنان مکار و خونخواري چون بي.بي.سي و اربابان يهودي و صهيونيست مسيحي اش.

+ نوشته شده در پنجشنبه 1385/11/19ساعت 15:36 توسط سینا |

بی.بی.سی در عاشورا دنبال چه بود؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

شرح مفصل تری از شگردهای بی.بی.سی در گزارش جهت دار و هدفمند و محرف از عاشورای ۱۴۲۸

بسم الله الرحمن الرحيم

اگر تا پيش از اين برخي ناآشنايان به روش حساس مراجع در فتوا دادن، شکي در حرمت برخي انحرافات عزاداري داشتند، با رويکرد يازده و دوازده محرم 1428 سايت بي.بي.سي نسبت به اين مسئله، جاي هيچ شکي باقي نمي ماند. اين سايت رسمي با بزرگ کردن گوشه هاي فرعي و انحرافي عزاداري شيعيان دنيا، اهداف ناجوانمردانه خود را تعقيب مي کند. با دقت در صفحات مختلف و خبرسازي هاي جهت دارانه بي.بي.سي، شاهد بوديم که اين رسانه جاعل قمه زني و تيغ زني و زنجيرهاي تيغ دار و علم کشي و علامت برداري و شمايل برداري و تعزيه خواني و گِل مالي بدن توسط عزاداران را بزرگ کرده است!؟ هرچه بيشتر گشتم هيچ اشاره اي به برگزاري جلسات پرخير و برکت سخنراني هاي معرفت جويانه و ظلم ستيزانه و آگاهي بخش و مداحي هاي عميق و اشعار حماسي عاشورايي نشده بود، ولي در خبرهايي سابقا مداح غلو کننده اي چون سيد ذاکر را بزرگ کرده بود!

دريغ از حتي يک بار اسم بردن از اساتيد پرکاري چون پناهيان و رحيم پور ازغدي و انصاريان و فلاح زاده و عالي و نقويان و سيد احمد خاتمي و علامه مصباح يزدي و آيه الله جوادي آملي و ...! حتي مداحان معروف و خبرسازي چون حاج منصور ارضي و حداديان و طاهري و کريمي و ... هيچ جايگاهي در اين رسانه ماماني! نداشتند. معلوم است که بي.بي.سي دروغ مي گويد و رسانه صرف نيست؛ بلکه نوکر بي اختيار زرسالاران حاکم بر سياستمداران انگليس است.

حتي مراسم بسيار زيباي مادران عاشورايي و راهپيمايي خانوده هاي کودکان شش ماهه در اين رسانه بازتابي نداشت. حتي در مواردي خصوصا در قسمت مثلا نظرات خوانندگان بي.بي.سي مي بينيم که اصل اسلام يا اساس عزاداري بر امام حسين (عليه السلام) را به دليل خرافاتي و خشن بودن، انکار کرده بودند!؟

به طور واضحي اين رسانه غربي سعي در گسترش بدعت ها و خرافات و کمرنگ کردن وجهه هاي معرفتي- عقلي- عشقي قيام عاشورا داشت. البته در برخي موارد هم سعي در پر رنگ کردن جنبه عشقي اين قيام و زدودن پيام هاي سياسي و ظلم ستيزانه عاشورا داشت. در مواردي هم عاشورا را با چهارشنبه سوري و دختر بازي و ديگر مراسم خرافي مقايسه و تطبيق کرده بود تا از شان عاشوراي حسيني بکاهد؛ حتي بعضا چهارشنبه سوري را اصيل و عاشورا را سنتي عربي جلوه داده بود!؟ نکته مهم ديگر اين بود که اين رسانه سعي در شبهه پراکني هم داشت که از جمله مي توان به اين شبهه اشاره کرد:

«من نمي فهمم چرا بايد براي شهيدان بزرگواري که خودمان ادعا مي کنيم، به پيروزي ابدي رسيده اند و فعلا در بهشت هستند، گريه و عزاداري کنيم!/ ماريا از لندن»

البته شما مخاطب فهيم و عاشق فورا به اين سوال کننده -اگر وجود خارجي داشته باشد- خواهيد گفت که جناب عالي خودت اگر پدرت که انسان پاک و بيگناهي هم بوده باشد و شهيد شود، برايش عزا نمي گيري؟! مخصوصا که به ناحق کشته شود و مادر و خواهرت را به اسيري گرفته باشند! براي نمونه چند بخش از نوشته هايي که هيچ نيازي به جواب دادن ندارد را از بي.بي.سي(در اين آدرس) مي آورم:

اين مراسم عاشورا چيزي نيست جز زنده کردن ميراثي که صفويه براي فرهنگ و ملت ما آوردند... حالا ملايان براي تأمين منافع خودشان جوانان را به اين خرافات وا مي دارند تا بهتر بتوانند ملت را بدوشند... کوروش - مشهد

عاشورا يک مراسم کهنه و پوسيده است که زمان به زودي آن را بر ميچيند. ماريا - لندن

در ميرداماد اين تجمع ابتذال بود... همانطور که به سنتهاي مذهبي احترام مي گذاريم، براي سنتهاي ملي نيز احترام قايل هستيم... عزيز - اهواز

رضا شاه سعي کرد به اين خرافات پايان دهد، اما پسرش تلاش هاي او را خنثي کرد. شروين - تهران

ما ايراني هستيم و نبايد مرده ريگ بي ارزش تازيان را زنده کنيم. سام - تهران

به نظر من جامعه ما هنوز مدرن نيست، چون ارزش هاي سنتي هنوز مسلط هستند. حورا - بوشهر

در شرايطي که دولت از تجمع يا ملاقات دختر و پسر جلوگيري مي کند، شکل تازه مراسم عزاداري مذهبي فقط بهانه ايست براي با هم بودن. مائده - تهران

ما هم ايراني هستيم و هم مسلمان!عزاداري عاشورا يک سنت مذهبيست و چهارشنبه سوري يک سنت وطني. هر دو زيباست و بايد باشد. محسن - کرمان

محدوديت هاي بي شماري از طرف حکومت وجود دارد. دولت اسلامي نتوانسته يا نخواسته که با ملي گرايي کنار بيايد و در اين ۲۵ سال بعد از انقلاب فقط صورت مسأله را پاک کرده است. در مورد مراسم مذهبي بالاخص محرم سطحي نگري از طريق حکومت نيز تزريق مي شود (نوحه هاي بي سر و ته و اشک هاي تقلبي) بنابراين جوانان نيز به علت نبود آزادي جنسي از خود بي خود مي شوند و در آينده خواهيم ديد که تمام مسايل سنتي (چه ملي چه مذهبي) رنگ جديدتري خواهد گرفت. علي بابا - تهران

اين حکومت از ابتدا تا کنون با ملي گرائي وهرچه نشان از آئين و رسوم ملي داشته به عناوين مختلف مخالفت و مبارزه کرده است. با تهديد و اشاعه شايعات رعب انگيز در بين خانواده ها و جوانان، با ايجاد وحشت در اجتماعات مسالمت آميز جوانان و ترساندن آنها ازحضور درمراسم شادي... آخر ما کجا شادي کجا؟! ما بايد هميشه عزادار باشيم تا مرده پرستان شاد شوند. آخه مي گويند ما هرچه داريم از اين گريه ها داريم. ولي هرگز موفق نخواهند شد نشانه هاي فرهنگي و ملي ما را از ما بگيرند. کوروش مصدق نژاد - شيراز

امروز دين دستاويز است و راه رسيدن به اهداف مادي، البته براي اکثريت رياکار اين جامعه.... نبايد از نظر دور داشت که حکومت ديني و سرکوب اراده ها و انديشه هاي ملي مردمان آزاده اين مرز و بوم همچنان در دور شدن مردم به خصوص قشر جوان از دين و گرايش به آئين هاي ايراني مؤثر بوده... نکته مهم اينکه دولتمردان حکومت با برآوردي هوشمندانه سعي در استفاده مثبت از اين جريان را دارند... سبکتکين - يزد

ملت ايران به خوبي نشان داده اند که اگربراي سنت هاي ملي خود بيش ازمراسم من درآوردي عزاداري هاي بي محتواي زائيده ملاهاي عصرصفوي ارزش قائل نباشند، کمترازآن نيز ارزش قائل نيستند. کما اينکه تلاشي که پس از انقلاب براي کمرنگ کردن و حتي حذف مراسم ملي انجام گرفت و مي گيرد محکوم به شکست است. اما من نمي دانم دولتمردان ما کي مي خواهند اين واقعيات ساده و واضح را درک کنند و بفهمند که با سلام و صلوات نمي شود مملکت را اداره کرد. بابک - اصفهان

به نظر من مآ ايرانيان بايد به سالها پيش برگشته و بفهميم کي هستيم، ما عرب و يا عرب تبار نيستيم. مراسم محرم مراسم ما ايرانيان نيست.. چهارشنبه سوري و نوروز و.. مراسم ملي ماست. افشين - تبريز

رغبت جوانان به اين مراسم و مراسم مشابه هيچ ارتباطي با دلبستگي به آيين ها نداشته و فقط نياز آنان به تخليه انرژي است. مصطفي سبزواري - ايران

مسئله اي که در عاشورا و تاسوعا اصلا اهميتي ندارد بار مذهبي آن هستش. جوانان بيشتر به منظور آشنايي با جنس مخالف از اين آيين استقبال مي کنند. در مورد چهارشنبه سوري و نوروز هم به خاطر ريشه دار بودن اين مسايل و اينکه اين مسايل سينه به سينه و نسل به نسل منتقل گرديده يک جوان وظيفه خود مي بيند که از آداب و فرهنگ نياکانش دفاع کند و سعي در زنده نگاه داشتن آن نمايد و طي اين بيست و پنج سال هم اين کارها به نوعي براي ابراز مخالفت انجام مي گيرد. کوروش سپنتا - تهران

مراسم محرم در ايران به تدريج دارد تبديل به يک فستيوال يا کارناوال مي شود. سال به سال بيشتر شاهد تغييرات در نحوه اجراي اين مراسم هستيم. اين مراسم کم کم دارد بار مذهبي خود را از دست مي دهد و تبديل به چيزي همانند روز والنتاين در کشورهاي غربي مي شود. چون معمولا اين ايام فرصت خوبي براي آشنايي و تفريح دخترها و پسرهاست. چون اکثرا همه در کوچه و خيابان ها پرسه مي زنند. پسرها هم که از خدا خواسته دنبال چنين فرصتي مي گردند تا براي دختران عرض اندام کنند و نمايش بدهند. من شنيدم که روز والنتاين در واقع روزي بوده که يک کشيش به نام والنتيان مظلومانه کشته شده است. به نظر من شباهت هاي زيادي بين ايام محرم و والنتاين وجود دارد و فکر مي کنم بالاخره روزي خواهد آمد که محرم رسما تبديل به روز عشاق يا والنتاين ايرانيان خواهد گرديد! سينا منصوري - تهران

فلسفه قيام حسين عشق است. پايمردي در راه هدف تا آخرين نفس است. شيرمرد تاريخ شيعه نيازي به اشک و دلسوزي ندارد... امير آزاد - کرمان

علاوه بر اين اقدامات نيروي انتظامي و سازمان تبليغات خصوصا در تهران را برخوردهاي حکومت با سنت هاي مردم جلوه داد و اين حرکت اصلاحي را که خدا را شکر امسال کليد جدي تري خورده است را منفي جلوه داده است. مثلا اينجاها را در اين سايت ضداسلامي ببينيد:

جمعه: برخورد پليس با قمه زني؛ نظرات شما

اقدامات حکومت ايران براي ضابطه مند کردن عزاداري

ممنوعيت علم کشي و موافقان و مخالفان آن/محمد اميني

کربلا ميزبان مراسم باشکوه عاشورا

قدم به قدم با زائران ايراني در کربلا و نجف / يلدا معيري

يادداشت هاي يک ايراني از عاشوراي خونين در کربلا

آئين هاي کهن در جامه اي نو؟

جالبي کار انجا بيشتر مي شود که همين رسانه دولت فخيمه انگلستان و ياران داخلي اش دولت جديد و شيعيان انقلابي را به خرافاتي بودن متهم مي کردند ولي الان به دليل منافع عاليه دولت بريتانياي(حقير) خود مروج خرافه و انحراف شده اند. بايد منتظر غربگراياني چون روزنامه اعتماد و اعتماد ملي و کارگزاران و … همسو با رسانه رسمي دولت دغلکار انگليس هم باشيم که علايمي مبني بر همين امر نمودار گشته است.

تا کنون يک لحظه شک نکرده ام که تمام اخبار و تحليل هاي بي.بي.سي و دنباله هاي داخلي اش را با ديده ترديد بنگرم و در مطالعه اين کذابان و خبرسازان حرفه اي مواظب باشم که اينها تخصص در جنگ رواني دارند.اين خبر جالب از سايت الف را دقت کنيد:

«بنگاه خبرپراکني بريتانيا در انعکاس گزارش هاي تصويري از مراسم عاشورا، به شکل شيطنت آميزي شيعيان را عده اي بي منطق و خونريز به تصوير کشيد. به گزارش الف، صفحه عربي تارنماي بي بي سي، در صفحه عربي خود در روزهاي عزاداري حسيني از بينندگان خود براي مشاهده گزارش هاي تصويري از مراسم عزاداري شيعيان دعوت کرد، اما در صفحات خود صرفا تصاويري از مراسم قمه زني را به نمايش در آورد!!؟؟ تلاش بي بي سي براي نشان دادن چهره اي خشن و بي منطق از عزاداري حسيني و بدون کمترين اشاره اي به عزاداري هاي معنوي و مرسوم اکثريت مطلق شيعيان، بخشي از ترفند غرب براي ايجاد اختلاف و درگيري بين مسلمانان و نشان دادن تصويري منفي از اسلام تلقي مي شود. بنگاه سخن پراکني بريتانيا که تلاش بسياري دارد تا خود را رسانه اي مبادي آداب و داراي استانداردهاي بالاي اخلاقي نشان دهد، معمولا با روش هاي موذيانه و غير مستقيم به تخريب و پيگيري اهداف خود مي پردازد.»(http://www.alef.ir/content/view/4704)

در چندين مجموعه عکس از مراسم عاشورا هم سعي در ترويج قمه زني و شمايل برداري و حضور دخترکان و زنان شيعه بر سر راه عزادارن و خشن و بي منطق بودن شيعيان ساير تحريفات عزاداري بود:

عکسهاي جمشيد بايرامي از مراسم سوگواري محرم

مراسم سوگواري ماه محرم در شهر بيجار، در غرب ايران.

سوگواري در محرم از نگاه جمشيد بايرامي

عکس: عزاداري شيعيان افغان در کابل

در کلام آخر اين سخن را به نقل از يکي از خوانندگان بي.بي.سي مي اورم که ببينيد در لابلاي مطالب اين سايت برخي سخنان حق هم پيدا مي شمود تا مخاطبان ساده دل را بيتر از قبل فريب دهد و از آنها سواري بگيرد:

در طول تاريخ افراد زيادي مورد ظلم و جنايت قرار گرفته اند و به طرز فجيعي کشته شده اند. اما آنچه ياد حسين را در تاريخ ماندگار کرده حقيقتي است که حسين براي آن جان و همه هستي خود را فدا کرد و ما نيز براي زنده نگه داشتن اين حقيقت است که ياد حسين را زنده مي داريم... ما همواره در حال انتخاب هستيم بين يزيد باطن و حسين باطن. ارميا فاضل-تهران.

ساليان بسيار زيادي تلاش هاي متعددي انجام دادند تا مردم را از قبر امام حسين واز عزاداري جلوگيري کنند ولي جز درماندگي براي بانيان اين کار هيچ نماند، مگر ميشود نور خدا را خاموش کرد؟ اگر کسي به اسلام عقيدة دارد بايد بداند محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است و به حمد الهي جوانان بسيار زيادي جذب هيئت هاي مذهبي مي شوند... سيد حسين-قم

من فکر مي کنم مراسم مذهبي به دليل بالا رفتن اطلاعات مردم روز به روز منطقي تر مي شود. شما فقط قضيه ميرداماد را بزرگ مي کنيد ولي چنان جرياناتي هميشه بوده... مراسمي مانند عاشورا به شکل کنوني دارد جنبه عقلاني و صحيحي پيدا مي کند. مثلا قمه زني فقط در بين افراد بي سواد به طور پنهاني ديده مي شود. اما افراد تحصيل کرده فقط به فلسفه قيام عاشورا فکر مي کنند... نيکي-تهران

فکر کنم به راحتي بتوانم بگويم بي.بي.سي رسانه اي جهت دار و کذاب و توهين گر و افراطي است که دولت استعمارگر انگليس که در خدمت به منافع زرسالاران يهودي و مسيحي دنيا، يد طولايي دارد از آن براي استحمار و استثمار غافلان دنيا بهره جويي مي کند و عمق معارف حسيني در اين دنياي آلوده راهي براي نجات از منجلابي است که اربابان بي.بي.سي براي بشر قرن بيست و يکم ايجاد کرده اند.

+ نوشته شده در شنبه 1385/11/14ساعت 3:43 توسط سینا |

بحثی علمی با یک دوست در مورد قمه زنی/ادله حرمت قمه زنی در نزد علما

بررسي ادله حرمت قمه زني در ديدگاه علماي اسلام

در مورد قمه زني نسبت کذب به حضرت ايه الله تبريزي را که اوردم دوستي مطلبي نگاشته بودبدين صورت:( البته اين مطلبي که نوشتم شامل قفل زني و تيغ زني و ساير عزداري هاي موهون و موهوم و بدعي هم مي شود.)

سلام من تعجب مي کنم. شما طوري نوشته ايد که انگار همه فقها و مراجع به حرمت قمه زني نظر داده اند.گويا اولين فقيهي که اين کار را کرد آقاي خامنه اي بوده اند و في الواقع و با نگاه فقهي صرف قمه زني مانعي ندارد و اين اصلا مطلب تعجب آوري نيست. قمه زني بيشتر به حکم ثانوي و از آنجايي که موجبات وهن را فراهم آورده محل بحث قرار گرفته و الا تا پيش از اين قمه زني نه تنها وهن بلکه نشانه ارادت به امام بوده است. درثاني: اجتهاد کار مجتهد است و ما حق نداريم به جاي قبول کردن نص فتوا به اجتهاد دوباره! بپردازيم...به هر حال از اشنايي با شما خيلي خوشحال شديم. اگر دوست داشتيد طرفاي ما هم بياييد. مدرسه ما: درددلهاي دانش آموختگان مدرسه عالي شهيد مطهري، دانشطلب

ومن هم برايش نوشتم:

با سلام و تشکر از دوست گران قدر جناب آقاي دانشطلب.

وبلاگي که بنده از آن نقل اين مطلب را نموده ام (عاشورا: azadary.blogfa.com) از آن يک طلبه درس خارج خوان است. معلوم است که شما هم از مطالب حوزوي مطلعيد. اما چند نکته:

اولا: يک طلبه درس خارج خوان که حدود هشت سال از عمرش را فقه و اصول در محضر مراجع و بزرگان خوانده است حق دارد که در بحث هاي فقهي اظهار نظر کند و نظرات مراجع را بررسي علمي کند. بله افتا فقط مال علماي متبحرتر است. ايشان افتا نکرده است.

ثانيا: اين وبلاگ بحث ايه الله تبريزي را با توجه به ساير فتاواي ايشان تنقيح و تبيين کرده است و فتوا نداده است.

ثالثا: آن سايت کذاب تکه اي از دستخط ايه الله تبريزي را حذف کرده است و فقط انچه به نفعش بوده است را اورده است و ساير فتاوا را هم نياورده است و دوست من در وبلاگ عاشورا اين کذب را برملا کرده است.

رابعا: دوست عزيز من: چه کسي گفته است قمه زني في الواقع و با نگاه فقهي صرف مانعي ندارد؟! اتفاقا اين حرف شما تعجب آور است. بله همانطور که شما اشاره داشته ايد از يک جهت قمه زني به حکم ثانوي و از آنجايي که موجبات وهن را فراهم آورده محل بحث حرمت قرار گرفته است ولي اينکه در ادامه فرموده ايد: "و الا تا پيش از اين قمه زني نه تنها وهن بلکه نشانه ارادت به امام بوده است." دوست من در همان وبلاگ تاريخ اين بدعت آورده شده است. علماي پيشين مانند ايه الله غروي کمپاني اصفهاني هم اين بدعت را حرام دانسته اند. و مقام معظم رهبري اولين فقيهي نبوده اند که اين عمل را حرام کرده باشند. امام خميني و علماي پيشين هم به کرات ان را حرام دانسته اند.

قمه زني در مجموع نظرات علماي مختلف به هفت جهت حرام است:

1- بدعت بودن و صدق نکردن عنوان جزع به قول ايه الله تبريزي و همچنين به دليل اينکه يک فرآيند ناموزون و ناهماهنگ با اهداف اصيل و ارزشهاي عظمي است به گفته برخي ديگر از مراجع و علما. به گفته ايه الله استادي عزادارن در مراسم عزاداري بايد از شيوه هايي استفاده کنند که تعظيم شعائر الله باشد و از کارهايي که به فرموده مقام معظم رهبري موجب وهن مذهب است جدا خودداري نمايند.

2- اينکه مايه وهن به تشيع و سوء استفاده دشمنان به قول اکثر علما مي شود.

3- اينکه از جانب شارع نيست و به قول ايه الله فاضل لنکراني به دليل نداشتن هيچگونه توجيه قابل فهم حرام است. يا به قول ايه الله جناتي اين عمل خرافي كه در مباني فقهي و پايه هاي شناخت احكام شرعي ريشه ندارد. يا به قول ايه الله کريمي انجام اموري مانند قمه زني و قفل بستن به بدن و خراشيدن و خون آلوده کردن سر و صورت و سينه خيز رفتن براي زيارت و امثال آن به نام و عنوان عزاداري با توجه به اينکه هيچگونه تاييد و اشاره اي در رابطه با اين گونه امور از سوي معصومين عليهم السلام و يا از سوي اصحاب و حواريين آنان نرسيده است و سابقه از آن از فقها عظام اقدمين رضوان الله تعالي عليهم بدست نيامده است حرام است

4- به قول ايه الله اميني امور مذکور در بين عرف مردم (عاقل متشرعه) به عنوان عزاداري مرسوم نيست و حکم به استحباب و مشروعيت آنها بدون وجه است.

5- به قول ايه الله احمدي ميانجي اگر فقهاء عظام رحمه الله عليهم اجمعين گاهي در فتاوي به شرط عدم ضرر به نفس تجويز نموده اند قطع نظر از عنوان وهن مذهب بوده است. البته برخي از فقها هم ان را چون اسيب به نفس و اضرار به خويشتن غيرعقلايي است حرام دانسته اند.

6- بسياري از مراجع هم پس از حکم امام خميني و مقام معظم رهبري به دليل تابعيت از ولي فقيه آن را حرام دانستند.

7- به فرموده ايه الله مشکيني امور مذکور فوق بنفسه در شرع اسلام مورد اشکال و بلکه بعضي از آنها ذاتا محرم است مسلمين بايد از وارد کردن آنها در مراسم تعزيه حضرت حسين عليه الصلاه و السلام که يکي از عبادات است جدا خودداري نمايند.

خلاصه : پس ادله حرمت بدين قرار است: عدم صدق عنوان جزع، عدم قبول عرف متشرعه، عدم قبول عقلا، حکم ولي فقيه بر حرمت اين اعمال، خرافي بودن ، وهن بودن اين کار، سوء استفاده دشمنان از اين عمل شيعيان غافل، حرمت في نفسه برخي از اين اعمال و اضرار به نفس غير عقلاني و غير شرعي، اينکه اين عمل از جانب شارع نيست.

البته ایشان باز هم به عرف استناد کرده اند که باید در مفهوم عرف دقت بیشتری شود. در اسلام منظور عرف عقلای متشرعه زمان شناس است والا در عصر مطبوعات و رسانه های جاعل بعضا اکثریت چیزی می گویند و عرف عقلای متشرعه چیزی دیگر. مفهوم عرف با اکثریت فرق می کند. خصوصا که کاری حرمت ذاتی و اضرار به نفس را داشته باشد و از ابتدا جزء دین نبوده باشد و بدعتی باشد که بیگانگان آن را رواج داده باشند و ولی فقیه و مراجع ان را حرام دانسته باشند. در اینجا لازم می دانم بحثی مختصر در تاریخ قمه زنی و تیغ زنی را بیاورم:(از وبلاگ فرهنگ عزاداری: http://www.abarkooh.parsiblog.com)

شايد باور نکنيد تاريخ جعل وگسترش قمه زني در ميان شيعيان توسط استعمارگران: زرسالاران يهودي و مسيحيان صليبي، با انحراف عزاداري سلطه خود را گسترش دادند!

تا حدود قرن هيجدهم سه امپراطوري بزرگ دنيا، هند و ايران و عثماني مسلمان بودند که بر تمام جهان متمدن آن روز، حکومت هاي مرفه و مقتدري پديد آورده بودند. اسپانيا و فرانسه و هلند وانگليس به رهبري زرسالاران يهودي و مسيحيان صليبي، به فکر افتادند که مقاومت مسلمين را بشکنند. انگليسي هاي تازه به دوران رسيده، براي رسيدن به اين هدف چاره هايي جستند؛ از جمله: در هند و ايران، هسته اصلي مقاومت را شيعيان تشکيل مي دادند. اينان از شيعيان هندوستان شروع کردندکه از مرکز تشيع و مرجعيت نجف به دور بودند. انگليسي ها از جهل و سادگي شيعه و عشق زياد آنان به امام حسين(ع)سوء استفاده نمودند و قمه و شمشيرزني بر پيشاني را جعل کرده و به آنان آموختند... متاسفانه برخي شيعيان هند، اين بدعت را بدون مجوز علما و نواب امام زمان(عجل الله فرجه)پذيرفتند!

...وكوبيدن شمشير بر سر و پيشاني در سوگ سيدالشهدا(عليه السلام) در روز عاشورا، توسط استعمار انگليس، از هند به ايران و عراق رخنه نمود. تاگذشته هاي نه چندان دور، سفارت بريتانيا در تهران و بغداد هم، هيئت هاي عزاداري را که به آن صورت انزجارآور و زشت در كوچه و خيابان ها ظاهر مي شدند، تأمين مالي مي نمود و اينچنين اين بدعت خرافي فراگير شد. اما علماي بيدار مسلمان که هميشسه حافظ اين دين مبين بوده اند از ابتدا، موضع گيري هايي عليه اين بدعت خطرناک داشته اند.

غرض از سياست استعماري انگليس از كمك به رشد اين مراسم زشت، اعطاي دليلي معقول براي استعمارش بود. استعمار انگليس مي خواست ثابت كند كه مردمان مستعمره هند و كشورهاي اسلامي ديگر كه به آن صورت وحشيانه در خيابان ها ظاهر مي شوند، احتياج به ولي و قيمي دارند كه آنان را از جهل و توحش موجود برهاند. در نتيجه عكس و تصاوير دسته هاي عزادار كه در روز عاشورابه زنجير به پشت خود نواخته و باشمشير و قمه برسر خود مي كوفتند وخون هايي که در نتيجه اين جريانات جاري مي شد، در روزنامه هاي بريتانيا واروپا به چاپ مي رسيد ...و هنوزهم سايت ها و وبلاگها ونشريات ضد اسلامي و ضدشيعي با تصاوير اين مراسم خرافي، عليه اسلام، تبليغات شديدي مي کنند. سياستمداران استعمارگر در نتيجه اين تصويرها، استعمارِ اين كشورها را به عنوان واجبي انساني اعلام مي كردند كه مي تواند مردم آن كشورها را از جهل و توحش رهانيده و به جاده تمدن و پيشرفت رهنمون سازد. هنگامي كه ياسين هاشمي، نخست وزير عراق در عهد استعمار انگليس براي گفتگو جهت پايان دادن استعمار، به لندن رفت. انگليسي ها به او گفتند: ما به خاطر كمك به مردم عراق به آنجا آمده ايم، تا آنان را از توحش و حماقت خارج ساخته و مزه سعادت را به آنان بچشانيم! و البته نخست وزير عراق در برابر فيلمي مستند از مراسم مهيب و نفرت آور شمشير كوبي و قمه زني مردم عزادار نجف، كربلا و كاظمين، حرفي براي دفاع از شيعيان نداشت! با تشکر. سينا

+ نوشته شده در پنجشنبه 1385/11/12ساعت 18:41 توسط سینا |

افشای دروغ پردازان خرافی! دروغی که در مورد قمه زنی به حضرت آيه الله تبريزى نسبت داده اند.

اخیرا در برخی وبلاگ ها و سایت ها به حضرت آيه الله تبريزى نسبتی کذب داد ه اند و عده ای از آن سوء استفاده کرده اند: به اینجا مراجعه کنید:(1)

برای وضوح مطلب به سایت این مرجع بزرگوار مراجعه کردم و دو استفتاء دیدم که عینا می آورم:

1850) آيا قمه زنى در عزادارى سالار شهيدان به صورت مخفيانه و دور از چشم ديگران اشكال دارد؟ حكم مسأله بالا در مورد نارضايتى پدر و مادر چه مى باشد؟
بسمه تعالى؛ عزادارى حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) بهر صورتى كه عنوان جزع بر آن منطبق شود از مستحبات است و مطلوبيت شرعى دارد و قمه زدن فى نفسه مانعى ندارد، و اميد است خداوند متعال به تمام كسانى كه در راه امام حسين(عليه السلام)تلاش مى كنند ثواب آخروى عنايت فرمايد و آنان را موفق كند، والله العالم.

185۱) در زمان حاضر قمه زدن براى امام حسين (عليه السلام)يا به عشق امام حسين(عليه السلام)چه حكمى دارد؟ بسمه تعالى؛ عزادارى حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) و ساير معصومين (عليهم السلام) به هر صورتى كه عنوان جزع بر آن منطبق باشد مطلوبيت 1شرعى دارد، قمه زنى فى نفسه مانعى ندارد، و لكن دخول آن در جزع محل بحث مى باشد، والله العالم.

با توجه به انتهای فتوای دوم این بزرگوار ایشان قمه زنی را جزع نمی دانند و لذا جایز بودن قمه زنی از نظر ایشان محل بحث می باشد. متاسفم که بدعت آوران و مروجان خرافات حتی به مراجع هم دروغ می بندند و فتاوای ایشان را کامل نمی آورند و فقط آنچه را که به نفعشان است را می آورند.علاوه بر اینکه سایر فتاوای این بزرگوار را که ببینیم بیشتر به عمق دروغ این بدعت افکنان پی می بریم:

حضرت آيه الله تبريزى: عزادارى خامس آل عبا از مهم‏ترين شعائر دينى و رمز بقاى تشيع مى‏باشد؛ ولى بر عزاداران عزيز لازم است از كارهايى كه موجب وهن مذهب و سوء استفاده دشمنان اسلام و اهل بيت(ع) مى‏شود، اجتناب كنند. منبع: .تبريزى، استفتاءات، س 2003 و 2012 و 2014

1843) آيا تشبه به اهل بيت در نمايش و تعزيه و غير آن جايز مى باشد؟
بسمه تعالى؛ اگر كسى باشد كه شؤون را مراعات كند به نحوى كه وهن بر ائمه معصومين (عليهم السلام) نباشد، مثل اينكه خودش را بعنوان معصوم (عليه السلام)نشان ندهد و فقط كلام معصوم (عليه السلام)را از پشت پرده بيان كند مانعى ندارد، والله العالم.

1832) اين افرادى كه در مجالس سوگوارى ائمه اطهار (عليهم السلام) بسيار سينه مى زنند و بدن خود را سُرخ مى كنند و از حالت خود خارج مى شوند، آيا كار درستى انجام مى دهند؟
بسمه تعالى؛ مانعى ندارد و داخل عنوان جزع است و جزع بر ائمه سلام الله عليهم مستحب است، والله العالم.

1847) در مورد ايفاى نقش زنان توسط افراد مذكر (با وجود نقاب و مشخص نبودن چهره فرد) در مراسم شبيه خوانى سيد الشهدا (عليه السلام) نظرتان را مرقوم فرمائيد. بسمه تعالى؛ چنانچه وهن بر معصومين و اهل بيت صلوات عليهم اجمعين بوده باشد اشكال دارد، والله العالم.

1849) مراسم شبيه خوانى و تعزيه خوانى اهل بيت (عليهم السلام) و امام حسين (عليه السلام)چه حكمى دارد؟ بسمه تعالى؛ چنانچه مشتمل بر امر خلاف واقع ـ كه مخالفت آن با واقع محرز است ـ نبوده و وهن به اهل بيت (عليهم السلام)نباشد مانعى ندارد، والله العالم.

1846) از اول محرم الحرام تا روز عاشورا بنام عزادارى در كنار خيابانها و كوچه ها روزى چند ساعت زنان در مقابل مردان بدون پرده مى نشينند و مردان لباس زن مى پوشند و خودشان را شبيه حضرت زينب و سكينه (عليهما السلام) قرار مى دهند و با طبل و چنگ و نِى مشغول مى شوند و بعضى فسادهاى اخلاقى هم توليد مى شود و در بعضى جاها باعث تعطيلى مساجد مى شود چه حكمى دارد؟
بسمه تعالى؛ تعزيه خوانى كه مشتمل بر حرام نباشد اشكالى ندارد ولى واجب است كه مواظبت كنند جورى باشد كه منشأ سوء استفاده افراد لا ابالى نگردد، والله العالم. منبع: سایت ایشان و ذیل عناوین شبیه خوانی و عزاداری با همین شماره استفتائی که آمده است.

دقت کنید که ایشان هر عملی را که عنوان جزع بر آن صدق نکند جایز نمی دانند. همچنین ایشان هم مثل سایر مراجع وهن به اهل البیت را جایز نمی دانند. باز انتهای فتوای اخری که از این مرجع نقل کردم را می آورم:واجب است كه مواظبت كنند جورى باشد كه منشأ سوءاستفاده افراد لاابالى نگردد....به راستی که ویل للمکذبین منبع: وبلاگ عاشورا

+ نوشته شده در شنبه 1385/11/07ساعت 5:55 توسط سینا |

ادامه مبارزه با بدعت ساختگی قمه زنی-نظرات علما و مراجع طراز اول

***در گذشته چون در ديد برخى‏غير مسلمانان تاثير سوء داشت،برخى علما به حرمت زنجير زدن و قمه زدن و خون ازسر و پشت‏خويش جارى کردن فتوا دادند.در مقابل آنان نيز علماى ديگرى در پاسخ به‏استفتاهاى مردم، حکم به جواز دادند.اين مساله،بارها در گذشته منشا کشمکش هاى‏مذهبى گشته است.از جمله آية الله سيد ابو الحسن اصفهانى فتوا به حرمت داد و سيدمحسن امين از او انتقاد کرد و اين مساله به مطبوعات و مجلات آن روزگار کشيده شد⁽موسوعة العتبات المقدسه،ج 8،ص 378پاورقى⁾واز آن پس بازار استفتاء و افتاء داغ شد و مجموعه‏هايى نيز که حاوى اين نظرات فقهى بود،منتشر گرديد.نظير آن سبت‏به قمه زنى هم در تاريخ معاصر وجود دارد. منبع: فرهنگ عاشورا جواد محدثی ص۱۹۸

***حضرت آيت الله اراكي: دستور ولي امر مسلمين مبني بر جلوگيري از اعمال خرافي درعزاداري محرم لازم الاطاعه است.

***حضرت آيت الله مكارم شيرازي: بر عزاداران عزيز لازم است از كارهايي كه موجب وهن مذهب مي گردد و يا آسيبي به بدن آنها وارد مي كند خودداري كنند. (makaremshirazi.org ، کلمه قمه زنى)

***حضرت آيت الله تبريزى: عزادارى خامس آل عبا از مهم‏ترين شعائر دينى و رمز بقاى تشيع مى‏باشد؛ولى بر عزاداران عزيز لازم است از كارهايى كه موجب وهن مذهب و سوء استفاده دشمنان اسلام و اهل بيت(ع) مى‏شود، اجتناب كنند. (استفتاءات، س2003 و 2012 و 2014)

***حضرت آيت الله حسين نوري همداني: مکتب سالار شهیدان حضرت ابی عبد الله علیه السلام، مکتب امر به معروف و نهی از منکر و چشمه جوشان ارزشهای اسلامی است و تاریخ خونبار عاشورا همیشه با آفریدن حماسه ها و موج ها و با به حرکت در آوردن احساسات و عواطف، الهام بخش کلیه نهضت ها و قیام هایی که علیه ظالمان و جباران روزگار صورت گرفته، بوده است... این خاطره به جوش آورنده خونهایی است که در دل علاقه مندان این مکتب موج می زند. مخصوصا در جهان کنونی که دشمنان اسلام از اسلام سیلی خورده و منافع نامشروع خود را از دست رفته می بینند، در فکر انتقام گرفتن از اسلام ناب محمدی هستند، لذا لازم است (شیعیان) با مراسم عزاداری کار زینبی بکنند یعنی با منطق اسلام توام و از هرگونه حرکتی که این دین مقدس را بی منطق قلمداد نماید، منزه باشد و عزاداران محترم و متعهد به جاي اينكه قمه را فرق خود بكوبند در فكر آن باشند، قمه را بر سر دشمنان اسلام كه اراضي آنان را اشغال و در فكر تضعيف آنان مي باشند و منابع آنان را غارت و بالاخره هر روزي با ترفند جديدي حيات اسلامي آنان را به مخاطره مي اندازند، بكوبند. (نورى، استفتاءات، ج 2، س 597.)

***حضرت آيت الله حسين مظاهري: چون مقام معظم رهبري فرموده اند كه در عزاداري ها قفل و قمه زدن و مانند اينها نباشد، پيروي از امر ايشان برهمه واجب است.

***حضرت آيت الله فاضل لنکراني: با توجه به گرايشى كه نسبت به اسلام و تشيع بعد از پيروزى انقلاب اسلامى ايران در اكثر نقاط جهان پيدا شده، و ايران اسلامى به عنوان امّ القراى جهان اسلام شناخته مى شود، و اعمال و رفتار ملت ايران به عنوان الگو و بيانگر اسلام، مطرح است لازم است در رابطه با مسايل سوگوارى و عزادارى سالار شهيدان حضرت ابى عبدالله الحسين (عليه السلام)به گونه اى عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقمندى شديدتر به آن حضرت و هدف مقدس وى گردد. پيداست در اين شرايط، مسأله قمه زدن نه تنها چنين نقشى ندارد، بلكه به علّت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچگونه توجيه قابل فهم مخالفين، نتيجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است شيعيان علاقمند به مكتب امام حسين (عليه السلام) از آن خوددارى كنند. و چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، نذر واجد شرايط صحّت و انعقاد نيست.(جامع‏المسائل، ج، س 2173.1)

***حضرت آيت الله مهدي حسيني روحاني:

ولي امر مسلمين از اين امر نهي فرمودهاند و اطاعت معظم له واجب است.

***حضرت آيت الله اسماعيل صالحي مازندراني: برادران ايماني ميدانند كه قمه را بايد بر فرق قمه كشان خائن و قدّاره بندان جاني زد.

***حضرت آيت الله سيد حسن طاهري: موارد فوق را معظم له نهي فرموده اند بنابراين بايد اجتناب شود.

***حضرت آيت الله محمد مؤمن: اطاعت احكام ولي فقيه واجب است.

***حضرت آيت الله محمد ابراهيم جناتي: از انجام اين كارهاي ناشايست، وهن آور، نسنجيده و خرافي كه در مباني فقهي و پايه هاي شناخت احكام شرعي ريشه ندارد و موجب لكه دار شدن چهره برجسته و درخشان دين و تشيع است، پرهيز شود.

+ نوشته شده در شنبه 1385/11/07ساعت 5:50 توسط سینا |

ادامه مبارزه با بدعت ساختگی قمه زنی-نظرات علمای طراز اول:

حضرت ایه الله جوادی آملی: چیزی که مایه وهن اسلام و پایه هتک حرمت عزاداری است جائز نیست. انتظار می رود از قمه زنی و مانند آن پرهیز شود.

حضرت ایه الله امینی: با اينکه عزاداري براي سرور شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين عليه السلام يک عبادت و موجب تقرب به خداي سبحان است و ائمه معصومين عليهم السلام در اين باره تاکيد دارند لکن بر علاقه مندان به اهل بيت واجب است از انجام امور فوق اجتناب نمايند زيرا اولا امور مذکور در بين عرف مردم به عنوان عزاداري نرسوم نيست و حکم به استحباب و مشروعيت آنها بدون وجه است ثانيا در اوضاع و شرايط کنوني جهان امور مذکور از خرافات به شمار مي رود و موجب وهن شيعه مي باشد و ثالثا مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي دامت براکاته از انجام اين قبيل امور نهي شديد فرموده اند و اطاعتاز معظم له بر همه شيعيان و پيروان ولايت فقيه لازم و مخالفت با آن حرام است بدين جهت از عموم شيعيان انتظار مي رودکه در انجام مراسم عزاداري از اين قبيل امور اجتناب نمايند خدا ما را از شيعيان راستين امام حسين عليه السلام قرار دهد.

حضرت ایه الله ملکوتی: عزاداري حضرت سيد الشهداء سبط رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم بايد لايق و شايسته به آن امام بزرگوار باشد و موجب وهن و تضعيف اسلام ومذهب تشيع نباشد بلکه مثل قيام آن حضرت باعث بقاء و عزت اسلام و مسلمانان بوده و عاريو منزه از هرگونه بدعت و خرافات باشد.

حضرت ایه الله راستی کاشانی: بعد الحمد و الصواه ، اقامه عزاي حضرن ابي عبدلله الحسين سيد الشهداء عليه السلام از افضل قربات الي الله تعالي و موجب تجديد حيات اسلام و ايمان است و بر مومنين است هرچه با شکوه تر آن را برگزار نمايند و از هر اموري که موجب وهن اسلام و دست آويزدشمنان اسلام است اجتناب کنند امروز که روز حاکميت اسلام است و رهبر عظيم الشان انقلاب ولي امر مسلمين حضرت آيت الله خامنه اي دام ظلله العالي از قمه زدن و نظاير آن نهي نمي فرموده اند و اشتکبار جهاني از هيچ توظئه اي عليه اسلام و امت اسلام و ايجاد تفرقه در صفوف مسلمين فرو گذار نمي کند بر همه مومنين واجب است از اينگونه اموراجتناب کنند و با پيروي از رهبري و وحدتکلمه دشمنان اسلام و مسلمين را مايوس گردانند خداوند متعال همه را از عزاداران اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام و انصار حضرت ولي الله اعظم امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف قرار دهد.

حضرت ایه الله خرازی: در موارد فوق الذکر اطاعت و پيروي از ولي فقيه و حاکم اسلامي لازم و واجب است.

حضرت ایه الله یزدی: بسياري از مذکورات خلاف شرع بين و حرام است و برخي جزء بدع يا موجب وهن مذهب و تضعيف اسلام است گذشته از آنکه اطاعت از حکم ولي امر مسلمين حضرت آيت الله خامنه ايبر همه واجب و لازم است و تخلف از آن معصيت و گناه است و متخلف معاقب خواهد بود و نظر ديگر نمي تواند حکم ولي امر را جايز التخلف کند چه آنکه حق حکم منحضر به ولي امر بالفعل است و فتوي ناقض حکم نیست.

حضرت ایه الله احمدی میانجی: عملي که موجب وهن مذهب شود جايز نيست همانطور که فرموده اند اگر فقهاء عظام رحمه الله عليهم اجمعين گاهي در فتاوي بشرط عدم ضرر به نفش تجويز نموده اند قطع نظر از عنوان وهن مذهب بوده است و همچنين کارهايي که به نحوي عقيده شيعه در دنيا معرفي مي شود ولو اينکه عامل چنين قصدي ندارد باز به عنوان بدعت حرام مي شود علاوه بعد از حکم ولي امر مسلمين ديگر جاي اين سوال نيست و اطاعت معظم له واجب است.

حضرت ایه الله حسن تهرانی: در وضع کنوني اموري که از مذکورات موجب وهن مذهب شيعه است جايز نيست و اطاعت از حکم مقام معظم رهبري در اين باره لازم است.

حضرت ایه الله محفوظی: اقامه عزاداري حسين بن علي عليه السلام از افضل طاعات است ، از آنچه که موجب وهن است بايد پرهيز شود و اطاعت ولي امر مسلمين لازم است.

حضرت ایه الله شرعی: مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي مدظله العالي حماسه عاشوراي حسني را يکي از شاخص هاي قوي و توانمند مبارزات اصيل شيعي مي دانند و به استناد تاريخ ثبت شده و متقن کربلا و روايات رسيده از معصومين صلواه الله عليهم اجمعين اقامه عزاي سالار شهيدان را افضل قربات دانسته و تاکيد شديد بر آن دارند ايشان مي فرمايند حرکت هاي سني عاشورا مي بايست بيانگر و تقويت کنند پيام جهاد ايثار شهادت و ترجمان اسلام و مکتب باشدقمه زني و قفل زني و ... يک فرآيند ناموزون و ناهماهنگ با اهداف اصيل و ارزشهاي عظمي است که موجب وهن مکتب عاشورايي است در اين ارتباط بر آحاد عزاداران و عاشوراييانواجب است فرمان و حکم ولي امرمسلمين جهان را اطاعت نمايند بديهي است سهل انگاري و عدم اطاعت مبغوض حضرت حق متعالي است.

+ نوشته شده در شنبه 1385/11/07ساعت 5:30 توسط سینا |

مبارزه با بدعت ساختگی قمه زنی

متاسفانه چند سالی است که مجموعهای از غافلان و لیبرال ها و کمونیست ها سنت های جاهلی و بعضا استعماری مانند قمه زنی و قفل زنی و زنجیرتیغدار زنی را در عزادری ها شایع کرده اند. یقین دارم که مبارزه با این بدعت ها وظیفه هر مسلمانی است تا بهانه ای چنین گستاخانه برای مقایسه شیعه با حیوانات خشن به دست دشمنان دین نیفتد. در اولین قدم سه وبلاگ عالی در این زمینه را به شما معرفی می کنم و فتاوا و نظرات علمای گران قدر و دور اندیش را مستندا برایتان می آورم:

۱-وبلاگ تحریم قمه زنی ۲ -وبلاگ عاشورا ۳-وبلاگ فرهنگ عزاداری

... واما نظرات علما:س ـ نظر امام (قدس سره الشریف)راجع به قمه زني و شبيه خواني و روضه خواني و عزاداري چيست؟ ج ـ در وضع موجود قمه نزنند و شبيه خواني اگر مشتمل بر محرمات و موجب وهن مذهب نباشد مانع ندارد اگر چه روضه خواني بهتر است و عزاداري براي سيد مظلومان از افضل قربات است.

حضرت ایه الله مشکینی : بعد التسليم و التحيه امور مذکور فوق بنفسه در شرع اسلام مورد اشکال و بلکه بعضي از آنها ذاتا محرم است مسلمين بايد از وارد کردن آنها در مراسم تعزي حضرت حسين عليه الصلاه و السلام که يکياز عبادات است جدا خودداري نمايند علاوه آنکه عزاداري آن حضرت عمل سياسي است پس بايد ازمخلوط شدن کارهايي که جنبه سياسي آن را مخدوش و يا عنوان خرافيت و وهن اسلام مي بخشد اجتناب نمود گذشته از اينها اعمال فوق مورد نهي مقام معظم ولايت امر مسلمين قرار گرفته و حکم معظم له واجب الاتباع است ...

حضرت ایه الله محمدی گیلانی: هر آنچه که مايه وهن شريعت اسلام است طبعا حرام و خصوصا اگر مورد نهي ولي امر مسلمين است بر عموم اطاعت از آن واجب است»

پاسخ آيت الله موسوي تبريزي در جواب سوالی پیرامون قمه زنی:
عزاداری روزهای محرم و صفر و زنده نگه داشتن قیام مقدس حسین بن علی علیه السلام از بهترین عبادات و قربات است و هر عملی که موجب وهن اسلام و قیلم مقدس حضرت اباعبدالله علیه السلام باشد حرام است و اطاعت ار حکم ولی امر مسلمین واجب و لازم است.

نظر ایه الله مقتدایی: با اسقرار جمهوري اسلامي ايران و تشکيل حکومتاسلامي بر اساس قرآن و وحي توجه همه ملتها و دولتها به اسلام جلب و احکام نوراني و مترقي اسلام مورد مداقه صاحب نظران قرار گرفته و مي رود تا همانند خورشيدي تابان در سطح جهان بسط پيدا کند. لذا دشمنان اسلام که حقيقت و موجودي خود را در خطر مي بينند در مقام هستند به هر وسيله و بهانه اسلام را ملکوک و خدشه دار نمايند از اين جهت اموري که امروز موجب وهن به اسلام و تضعيف عقايد مسلمين مي گردد شرعا حرام و مشلمين بايد از آنها خودداري نمايند علاوه بر اين با تشخيص موضوع و اعلام حکم بر حرمت قمه زدن و نظاير آن از طرف رهبر معظم انقلاب ولي امر مسلمين حضرت آيت الله خامنه اي دامت برکاته اطاعت از معظم له بر آحاد مسلمين و تخلف از آن حرام است.

حضرت ایه الله سید جعفر کریمی: اقامه عزاي حضرت سيدالشهداء ابي عبدالله الحسين و ياران و اصحاب باوفايش عليهم السلام از اعظم قربات الي الله تعالي است ولي انجام اموري مانند قمه زني و قفل بستن به بدن و خراشيدن و خون آلوده کردن سر و صورت و سينه خيز رفتن براي زيارت و امثال آن به نام و عنوان عزاداري با توجه به اينکه هيچگونه تاييد و اشاره اي در رابطه با اين گونه امور از سوي معصومين عليهم السلام و يا از سوي اصحاب و حواريين آنان نرسيده است و سابقه از آن از فقها عظام اقدمين رضوان الله تعالي عليهم بدست نيامده است و در زمان حاضر موجب وهن مذهب حق در انظا عموم و سبب اتهام فرقه ناجيه اثنا عشريه به خرافي گري است به هيچ وجه صورت شرعي ندارد.

نظر حضرت آیه الله حرم پناهی در مورد تحريم قمه زني از جانب مقام معظم رهبري:«اطاعت از احکام ولي فقيه واجب است»

نظر حضرت آیه الله استادی: با توجه به بيانات مقام معظم رهبري دامت برکانه لازم است ارادتمندان به حضرت ابي عبدالله الحسين عليه السلام در مراسم عزاداري از شيوه هايي استفاده کنند که تهظيم شعائر الله باشد و از کارهايي که به فرموده معظم له موجب وهن مذهب است جدا خودداري نمايند اميد است همگي مورد لطف و عنايت حضرت سيدالشهداء عليه السلام باشيم.

پاسخ ایه الله سید محمد ابطحی : اقامه عزاداري سيد مظلومان از افضل طاعات است و از کارهايي که موجب وهن مذهب است بايد اجتناب شودو آنچه ولي فقيه دستور دادند واجب التباع مي باشد.

+ نوشته شده در شنبه 1385/11/07ساعت 4:58 توسط سینا |

صهیون پژوه

پیوندهای روزانه

نوشته های پیشین

آرشیو موضوعی

پیوندها