نقدی جدی بر پخش تلویزیونی فوتبال باشگاهی در مدارس کشور  در آبان 97

📛اعلان خطر به خانواده ها: تربیت مبتنی بر تماشای فوتبال یا ورزشکارشدن دانش آموزان! (اعتراض جدی والدین به تصمیم آموزش و پرورش مبتنی بر پخش یک مسابقه باشگاهی در مدارس کشور به جای گفتگوی علمی درباره فلسفه و تاریخ و فیزیولوژی و روان شناسی ورزش مدرن وسنتی با دانش آموزان و تلاش بر حفظ روحیه ورزشکاری در دانش آموزان کشور)

🏇 من هم یک معلمم. سال هاست که مفتخر به این عبادت خداپسند در مراکز مختلف کشور بوده ام و از خدای خود می خواهم که تا پایان عمر توان و توفیق معلمی را از بنده نگیرد. بارها برای شاگردانم در سنین مختلف، از اهمیت ورزش های مفید و رزمی و عمومی و از تاریخ و فلسفه و روان شناسی و جامعه شناسی ورزش مدرن و سنتی و تجارت هایی که به اسم ورزش می شود، گفته ام و از آنها مطالب زیادی اموخته ام.

🏊 دو فرزندم در مدارس خوبی وابسته به آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران مشغول تحصیلند. خیالم جمع است که معلمان بچه هایم، مسلمان و پاک و لسوزند و به بچه هایم اموری را آموزش می دهند که مورد پسند حضرت حق و اهل بیت مکرمش و وجدان ناب تاریخ است.

🚴 خوشحالم که بچه هایم در مدارس جمهوری اسلامی هستند و در کشورهای کثیف و بی عفت و شهوت آلود و مشرک یا کشورهای افراطی و متحجر و وهابی نیستند. خوشحالم که بچه هایم در مدرسه، درس ایثار و شهادت می آموزند نه غفلت و سرخوشی و تنبلی و سستی و لغویات را...

👆با این احوال معترضم که چرا و به چه حقی برای اولین بار، تا آنجا که بنده به یا دارم، به خاطر پخش یک مسابقه فوتبال بی ارزش بین دوتیم باشگاهی ایران و ژاپن، مسئولان آموزش و پرورش، سه زنگ از وقت بچه های ما را در مدارس گرفتند؟ به شهادت بچه های مدرسه فرزندم. و چرا اعتراض به حق برخی از مدیران و معلمین دلسوز و والدین عاقل شنیده نشد؟ چرا پخش فوتبال در برنامه مدارس قرار گرفته شد؟!

👌از نظر هر عقل سلیم و منصفی، دولت و وزارتخانه اشتباه کرده اند که این کار را کرده اند؛ گرچه سپاس گزار تلاش های ارزشمند معلمان عزیز و وزارتخانه برای بچه های ایران هستیم... ورزش فوتبال را که الگوهای ناسالم بسیار زیاد و پررو و قانون شکنی را به جامعه غرب و متاسفانه جامعه غربزده شهرنشین ما، تحویل داده است، چرا برای بچه های معصوم دبستان و راهنمایی تبدیل به الگو و ارزش می کنند؟!
به شهادت تاریخ ورزش نویسان، فوتبال، ورزش نمایی است که بیش از ورزش بودن، به یک تجارت کثیف و مروج سبک زندگی یله و لیبرال و بی هویت غربی تبدیل شده است، چرا تبدیل به ارزش می کنید؟!

👆آقایان اموزش و پرورش و دولت! شما حق ندارید که وقت تحصیل بچه ها را به این تماشاهای بازی های غفلت آمیز و لغو اختصاص دهید. بنده به سهم خودم از برخی روسای آموزش و پرورش ناراحتم. بنده قطعا از وزیر و معاون مربوطه ناراحت و شاکی هستم.

👌جالب است که مدیر دبستان فرزندم با اعلان نارصایتی از این کار، جلوی دویست دانش آموز گفته بود که آموزش و پرورش ما را به این کار واداشته است. واقعا متاسفم که در این دولت سست و غربزده، وقت تحصیل بچه های ما را هم گرفته اند به خاطر تماشای فوتبال و معلمان شریف را هم حساب نکرده اند...

🌐به شهادت متون متقن تاریخ فوتبال و تاریخ استعمار، فوتبال، ورزش نمایی انگلیسی است که برای خواباندن اعتراضات ضدانگلیسی در امریکای جنوبی در انجا توسط شرکت های جنایتکار انگلیسی رواج داده شد و و اعتراضات خوابید و ان کشورها مستعمره شدند!

🌵 به شهادت فیزیولوژیست های ورزش و پزشکان حاذق و نه پول پرستان طبیب نما، فوتبال برای برخی عضلات بدن مضر است و ورزشی است که در جوانی باید از آن بازنشست شد؛ اصلا بیشتر جوگیری و رسانه ها هستند که ان را ورزشی دنیای غافلانه جدید کرده اند و نه عقلای ورزش شناس.

🌽 فیلسوفان ورزش و فیزیولوژیست ها درباره مضرات جسمی و روحی فوتبال، کتب و مقالات خوبی دارند. (مثلا ر.ک: مجله اطلاعات حکمت و معرفت، ش مرداد 88 یا این ادرس که مقالات متنوعی در این باره دارد) حال چه رسد به تماشای این ورزش غیرسالم که مدعیان باکلاسش نیز تبدیل به افرادی سیاس و تمامیت خواه چون ع.ف.پور می شوند که به قوانین رسانه ملی مردم ایران نیز رحم نمی کند و قلدربازی درمی آورند و برنامه پرمخاطبی را با مصاحبه با سیاسیون غربزده و بی هویت و مفتون غرب و پول، به گند می کشد؛ گرچه به جا به همان برنامه و ستاره سازی ها و حاشیه سازی های مزخرفش از بی هویت های شکم پر و شهوت پرست به اسم ورزشکار معترض بوده و هستیم.

❄ آقایان نمایندگان! لطفا وزیر آموزش و پرورش و اقدام بی دلیل و غلط او را در مجلس به پرسش بکشید. آقایان! ما بچه هایمان را برای تحصیل علم به مدرسه فرستاده ایم نه تماشای یک بازی بی ارزش از یک ورزش نمای بی ارزش تر!

🔥آقایان حرف حق مردم را بشنوید و از آرمان های انقلاب دور نشوید. آقایان ما بچه هایمان را درسخوان و فکور و ورزشکار می خواهیم، نه بی اخلاق و غربزده و غافل و تماشاچی منفعل برای فوتبال پرحاشیه و کم دستاورد! ما مخالف غفلت و بی ادبی و تجارت به اسم ورزشیم و موافق و دوستدار ورزش و دین و وهویت ایرانی - اسلامی مردم مان.

منبع: کانال مردمی و تحلیلی تیه در نرم افزار سروش

کتاب «فرهنگ کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما» از چاپ خارج شد

بالاخره برای اولین بار، در یک متن دانشگاهی و منقح، ارتباط کابالیسم (عرفان یهودی) و سینمای هالیوود با توضیحات علمی - تاریخی و ارجاعات مفصل به منابع عرفانی و فلسفی و یهودی مورد تحلیل و بازخوانی قرار گرفت و توسط انتشارات دانشگاه امام حسین (علیه‌السلام) به زیور طبع آراسته شد.

کتاب «تحلیل نفوذ فرهنگ کابالیستی در سینما» یا به صورت مختصر: «فرهنگ کابالیستی در سینما» در اولین چاپ خود در 365 صفحه، توسط انتشارات دانشگاه جامع امام حسین (علیه‌السلام) روانه بازار نشر شد. نویسندگان این اثر محمدحسین فرج نژاد و رفیع الدین اسماعیلی هستند که با همکاری حفیظه مهدیان این کتاب را به رشته تحریر درآورده‌اند و با ویراست ادبی و محتوایی و بازخوانی محمدحسن فرج‌نژاد و سیدمحمدباقر موسوی  منتشر شده است.

سینمای دینی، عرفان یهودی کابالا، روش‌شناسی فنی- حکمی نقد و تحلیل سینما، سینمای یهودی‌–کابالیستی، ماتریکس، ناین (عروسک شماره نُه)، شاگرد جادوگر

این کتاب در پنج فصل، با عناوین ذیل، فرهنگ کابالیستی و میزان و چگونگی نفوذ آن در فرهنگ و هنر غرب را مورد مداقه قرار داده است و به بررسی سینمای قبالایی هالیوود پرداخته است. نویسندگان در چکیده‌ای بر این اثر چنین نگاشته‌اند: 

«مطالعات دینی و عرفانی سینما و فهم فلسفه فیلم، از مهم‌ترین مراحل رسیدن به سینمای دینیِ بومی است. برای این امر مطالعه سینمای دینی و عرفانی غرب نیز مددکار ماست؛ ولی باید مواظب بود که امروزه، با گسترش روزافزونِ نوعي معناگرايي ممزوج به جادو، علوم غريبه، موعودگرايي و مسیحاباوری خاص با رنگ و بوی یهودی در رسانه‌های غرب روبرو هستيم. کاباليسم (عرفان یهود) در سال‌هاي اخير، به مدد رسانه‌هاي جريان سرمايه‌داري صهيونيستي، روح تازه‌اي گرفته و در مجامع سياسي، فرهنگي، علمي و رسانه‌اي غرب، تأثیرات خود را گذاشته است.

سينماي غرب خصوصاً هاليوود، در فضاي آخرالزماني کنونی، به وفور به سمت زنده کردن آرمان‌هاي کاباليستي چون جادوگري، مسيحاگرايي، شيطان‌گرايي، جن‌گرايي، علوم غريبه، رياضي و کمّي کردن عالم، تقليل‌گرايي متافيزيک به اعداد و حروف، حروف‌گرايي، خداـ انسان‌انگاري، جسم‌انگاری مجردات و ميل به تسلطِ بيشترِ انسان بر عالم پيش مي‌رود.

این نوشته سعی دارد با بررسی نفوذ مؤلّفه‌های کابالیسم و سیر تطور تاریخی آن در غرب، به تحلیل آثار شاخص سینمایی چون ماتریکس، انیماتریکس، ناین(عروسک شماره نُه)، شاگرد جادوگر و کنستانتین به عنوان آثار شاخص این جریان در هالیوود بپردازد و چگونگی نفوذ مفاهیم کابالیستی در این آثار را بررسی نماید.

برای رسیدن بدین هدف، روش فرمالیستی و نوفرمالیستی، کارایی نخواهد داشت و لذا روش‌هایی چون تحلیل رمزگان جان فیسک، تحلیل روایت یوسف‌زاده و روش فنی- حکمی ابداع شده توسط نگارندگان، مورد توجه قرار گرفته‌اند تا بتوان با چنین روش‌هایی، علاوه بر فهم فرم و سبکِ ساخت، معانی و مبانی و فرهنگ فیلم را از اثر هنری به دست آورد. تحلیل‌هایی از این دست، از جهتی به فهم عمیق‌تر دین سینمایی شده در غرب و ارتقای سواد رسانه‌ای افراد کمک می‌کند و از طرفی، به تولیدگران رسانه‌ای کمک می‌کند تا در گیر و دار تولید، ضمن توجه به آثار شاخص، به مضامین و مبانی فلسفی و عرفانی خاص آن‌ها نیز توجه داشته باشند و اسیر فرم‌های معنادار و جهت‌دارِ غربی نشوند و بتوانند ایده‌هایی برای تولید آثار خوب با انسجام بین فرم و محتوای بومی نیز پیدا کنند.»

این کتاب با دقت علمی و عرفانی، در بخش‌های ابتدایی هر کدام از اصطلاحات و واژه‌های «عرفان»، «تصوف»، «ميستي‌سيزم»، «گنوستي‌سيزم»، «اسپيرچواليتي»، «صوفيسم»، «معرفت شهودي»، «معرفت عميق معنوي» و «مراقبت» را مورد کنکاش قرار داده است و نسبت عرفان یهودی قباله (کابالا) را با این موارد در تاریخ عرفان و دین یهود موردد بررسی قرار داده است.

همچنین این اثر علمی، سه مکتب اصلی سنتی عرفان یهود که شامل «مرکابا»  و «قبالا» و «حسیدیسم» می‌شود را نیز بررسی کرده است و به «مسیحیت کابالیستی» و «مکتب قبالای فیلیپ برگ» در دوران معاصر رسیده است و مولفه های اصلی این مکاتب را در ادوار تاریخی مورد اقتضا برشمرده است. همچنین نویسندگان کوشیده‌اند تا با نظر به برخی نشانه‌ها و نمادهای اصلی یهودیت که در کابالیسم بیشتر کاربرد دارند، به غنای کتاب بیفزایند.

یکی دیگر از محسنات این کتاب، عدم اکتفا به نظرات مورخان کابالیست چون گرشوم شولم و سایر نویسندگان یهودی صهیون‌مآب است. این اثر برای کسب غنای بیشتر و توجه به منتقدین، تلاش کرده تا ضمن توجه به نظرات یهودیان منتقد صهیونیسم و منتقدین کابالا، نیز نگاهی به قرآن کریم و زاویه دید قرآن نسبت به یهودیان و فرقه‌های متاثر از آنان داشته باشد. لزوم توجه بيشتر به مباحث قرآن حکيم درباره يهودپژوهي و دشمن‌‌شناسي و نگاهی اجمالی به آیات فراوان یهودشناسی در قرآن حکیم، از نظر نویسندگان این اثر مورد مداقه بوده و آیات متنوعی از قرآن در این اثر مورد توجه بوده‌اند و این مطلب زمانی ارزش بیشتری می‌یابد که بدانیم کتب کابالیست‌هایی چون فیلیپ برگ و گرشوم شولم، در کنار منابع یهودی چون زوهر، تلمود، تورات و سایر منابع  و تفاسیر کتاب مقدس نیز مورد توجه مولفین اثر حاضر بوده است و همه اینها به جز منابع علمی است که درباره تاریخ، فلسفه و عرفان در غرب و سینما و فلسفه و حکمت هنر مورد استفاده قرار گرفته است.

سینمای دینی، عرفان یهودی کابالا، روش‌شناسی فنی- حکمی نقد و تحلیل سینما، سینمای یهودی‌–کابالیستی، ماتریکس، ناین (عروسک شماره نُه)، شاگرد جادوگر

فهرست اجمالی مطالب این اثر ارزشمند به قرار ذیل است:

مقدمه      

ضرورت شناخت دقيق رقبا و دشمنان تمدن اسلامي براي ساخت تمدن اسلامي از منظر رهبري       

جايگاه غرب‌شناسي ودشمن‌شناسي عميق، در نقشه اهداف فكري تربيتي جامعه اسلامي      

فصل اول:‌ مفاهيم و کليات      

1-1. تعريف مسأله

1-2. ضرورت انجام تحقيق    

1-3.  پيشينه تحقيق

1-4. اهداف تحقيق 

فصل دوم: مباني مفهومي- نظري          

2-1.  مفهوم شناسي

2-2.  واکاوي انتقادي تاريخ، انديشه و فرهنگ قبالايي          

2-3.  مباني و تاريخچه تفکرات عرفاني وشبه‌عرفاني در ميان يهوديان

2-4.  مؤلّفه‌هاي اصلي قبالا    

2-5.  موج عصر نوين و دين نوين جهاني متأثر از قبالاي نوين           

2-6.  مباني و مؤلفههاي «معنويت عصر نوين» يا «دين نوين جهاني»               

2-7.  راهبردها و راهکارهاي گسترش بيداري جهاني و رهايي از کنترلِ غرب  

2-8. مشکلات و آسيب‌ها و کمبودهاي استقرار دين نوين جهاني           

فصل سوم:‌ روش‌شناسي تحقيق              

3-1.  بيان روش تحقيق به صورت خلاصه  

3-2. قلمرو مكاني و زماني تحقيق (جامعه آماري و تعداد نمونه)

3-3. ضرورت و هدف از نوآوري در روش نقد و تحليل آثار سينمايي  

3-4. روش شناسي نقد و تحليل، معناشناسي و مبناشناسي و ارزيابي آثار سينمايي 

3-5. تفاوتهاي روش تحقيق کيفي و کمي در نقد و تحليل فيلم

3-6. مروري بر روش تحليل نشانه‌شناسي

3-7. نگاهي به روش تحليل رمزگان‌ جان فيسک (روش نشانه‌شناسي اجتماعي) 

3-8. نگاهي به روش تحليل روايت غلامرضا يوسف‌زاده 

3-9. تمهيدي بر روش فنّي-حِکمي نقد و تحليل فيلم و انيميشن (روش پیشنهادی مولفین کتاب برای نقد و  تحلیل فیلم)        

فصل چهارم: نقد و تحليل فيلم‌ها و نفوذ قبالا در سينما           

4-1.  جريان‌شناسي نگاه به کاباليسم و انواع بازنمايي قباله در سينما    

4-2.  نفوذ فرهنگ قبالايي بر ژانرهاي سينمايي   

4-3. نفوذ نمادها و نشانه‌هاي مهم يهودي ـ کاباليستي در سينما             

4-4.  تحليل نفوذ کاباليست در انيميشن انيميشن شماره نُه (ناين) بر اساس روش جان‌فيسک

4-5.  تحليل نفوذ کاباليست در فيلم ماتريکس و پويانمايي‌هاي انيماتريکس بر اساس روش فني ـ حکمي              

4-6.   تحلیل فیلم سینمایی شاگرد جادوگر بر اساس رمزگان جان فیسک               

4-7.  تحليل فيلم «کنستانتين»، ترکيبي از مسيحيت محرّف و ايده‌هاي يهودي و شيطان‌گرايانه           

فصل پنجم:‌ جمع‌بندي و نتيجه‌گيري و ارائه راهبرد و راهکار              

5-1. جولان عرفان‌واره‌ها در عصر مظلوميت واژه‌ها           

5-2. خلاصه کلام در شناخت عرفان يهودي         

5-3. عناصر کاباليستي که در رسانه‌ها نفوذ پيدا کرده اند     

5-4.  فيلم‌هاي کاباليستي(قبّالايي) و جادويي و شرّگرا            

5-5.  مؤلفه‌هاي قدرت‌بخش و آينده‌ساز عرفان اسلامي در مقايسه با عرفان يهودي              

5-6. مؤلفه‌هاي اصلي بيداري جهاني و تقويت جبهه مقاومت در برابر فرهنگ کاباليستي غرب         

5-7. راهِ رهايي در برابر بسط معنويت‌نماهاي غربي-قبالايي               

5-8. پيشنهاداتي براي توليد برنامه‌هاي رسانه‌اي در راستاي نقد معناگرايي‌کاذب و ترويج معنويت اسلامي        

حرف آخر               

منابع و مآخذ

الف. کتاب‌هاي فارسي و عربي/ ب. پايان‌نامه‌ها/ ج. مقالات/ د. منابع انگليسي/ ه. پايگاه‌هاي اينترنتي

 

برای تهیه این کتاب می‌توانید با شماره تلفن 09197455891 تماس بگیرید. همچنین شماره مرکز پخش انتشارات دانشگاه نیز پاسخگوی شماست: 02188839297 و 02177105634

 

معرفی کتاب شبکه عنکبوتی اثر محمد کهوند،محقق فضای مجازی وشبکه‌های اجتماعی

کتاب «شبکه عنکبوتی»؛ پیوند میان رسانه‌ها و راهکارهای گذار از وضعیت موجود

معرفی کتاب شبکه عنکبوتی: روش های جذب، نفوذ و تأثیرگذاری در فضای مجازی؛ نوشته محمد کهوند

سرویس هنر ورسانه پایگاه جامع حوزوی تیه - سید علیرضا مصطفوی: فناوری اطلاعات و ارتباطات در کنار مزایای غیرقابل انکارش، آسیب های فراوانی در ابعاد گوناگون فردی و اجتماعی به ارمغان آورده است. خروج ارز از کشور، دسترسی دشمن به اطلاعات حیاتی کشور، آلوده شدن رایانه ها و مراکز حساس امنیتی و هسته ای به ویروس، افزایش طلاق، انزوا و گوشه طلبی افراد، کاهش صله رحم و ارتباط با همسایگان، ایجاد شک و ظن در اعضای خانواده نسبت به یکدیگر، کلاهبرداری ها و سرقت از کارتهای اعتباری، افزایش ارتباط نامشروع از طریق شبکه های اجتماعی و .... تنها گوشه ای از معضلاتی است که فضای مجازی کنترل نشده، مسبب آن بوده است. حاکمیت و مدیریت استکبار، عدم تدبیر مناسب و عدم برخورد فعال از جانب مسؤولان ذی ربط در تولید و توزیع محصولات فضای مجازی، پایین بودن سواد رسانه ای دینی در بین کاربران، بی اطلاعی خانواده ها از آسیب ها و معضلات ابزارهای نوین ارتباطی و ... از جمله مهم ترین دلایل وضعیت نابسامان فضای کنونی حاکم بر فناوری اطلاعات و ارتباطات است.

کتاب شبکه عنکبوتی نوشته محمد کهوند- سایت تیه

یکی از وظایف ذاتی نهادهای متکفل فرهنگ، برخورد با آسیب های فرهنگی است. و از آنجا که به دلایل یاد شده، معضلات و مشکلات فراوانی در زمینه فرهنگی از سوی فضای مجازی در کشور ایجاد شده، لازم است با این پدیده برخوردی حکیمانه صورت گیرد. به عبارتی دیگر راهکارهای برون رفت از آسیب ها و تبدیل آن به فرصت، از ضروریات کار فرهنگی و تبلیغی است.

استعمارگران به سرکردگی آمریکا، با زیرکی فراوان، دنیایی را پیش روی انسان ها نهاده اند که عموم آنها حاضر به پذیرش عمق فاجعه و اهداف پشت پرده آن نیستند. اغلب مخاطبان و استفاده کنندگان از ابزارهای ارتباطی نوین، آن را سودمند، مفید و سرگرم کننده می دانند و تنها چند آسیب و مشکل در برخی بازی ها و یا برخی کانال های ماهواره را قبول دارند و معتقدند که با رعایت چند نکته، آسیب های آن را به حداقل می رسانند، ملت ها با میل و علاقه خود، نه تنها به بیگاری استعمارگران تن می دهند؛  بلکه برای این بیگاری نیز حاضر به پرداخت هزینه می باشند و مقابله با شیوه های نوین استعماری را مقابله با علم، فناوری، آزادی و ... دانسته و مقابله گران را افرادی متحجر و عقب افتاده و گاهی خیال پرداز به شمار می آورند.

معرفی کتاب شبکه عنکبوتی نوشته محمد کهوند- سایت تیه

شبکه عنکبوتی نوشته محمد کهوند یک کتاب تحلیلی است که ارکان رسانه های نوین و روشهای جذب، نفوذ و تأثیر گذاری آنها را تحلیل می کند و سپس راهکارهای مقابله با آنها را بررسی می کند. یکی از ویژگی های مثبت کتاب این است که فضای مجازی و بسیاری از جدیدترین محصولات فناوری و ابزارهای ارتباطی را معرفی کرده است تا مخاطب با آخرین مسائل دنیای فناوری اطلاعات و ارتباطات آشنا باشد؛ زیرا بیگانه بودن نسبت  به این مسائل سبب عکس العمل انفعالی در این مسائل می شود و از طرف دیگر کتاب به وظایف ما در برخورد با جنبه های اجتماعی فضای مجازی پرداخته است که این یکی از دغدغه های این زمانه دلسوزان عرصه فرهنگ و دین می باشد.

مؤلف  در این اثر از آثار و اندیشه های اندیشمندان اسلامی و غربی همچون رهبر معظم انقلاب، امام خمینی، نیل پستمن، پروفسور مولانا، شهید آوینی، هربرت شیلر، جوزف نای، سلسله کتب و آثار با موضوعات علوم ارتباطات و سواد رسانه ای از جمله سلسله کتب سواد رسانه ای، تألیف اسماعیل رمضانی (نشر مؤسسه فرهنگ و هنر هدایت میزان) و ... بهره برده است.

موضوع کتاب بررسی و نقد فضای مجازی است ولی با موضوعاتی از جمله دشمن شناسی، یهودشناسی، شیطان شناسی و نحوه جذب و نفوذ توسط شیطان، صهیونیسم بین الملل، مسائل تربیتی خانواده، روانشناسی و انسان شناسی و توجه به ابعاد مختلف وجودی انسان، دانش ارتباطات و فناوری اطلاعات، تولید علم و بومی سازی محصولات فناوری، مصرف کالای داخلی، آینده پژوهی، فقه رسانه، استکبارستیزی، سبک زندگی و ... نیز ارتباط تنگاتنگی دارد و جهت دست یافتن به اهداف مطرح شده در این کتاب بصورت کامل باید در تمام عرصه های مذکور وارد شده و کار جدی صورت گیرد.

 

محدودیتهای نویسنده:

در بسیاری از موارد حاکمان و مالکان ابزارهای ارتباطی، هویت اصلی خود را پنهان کرده اند که نویسنده در یافتن و اثبات هویت اصلی آنها به شواهد مورد اطمینان در رسانه ها متوسل شده است، هم چنین این مالکان و حاکمان اهداف اصلی خود را در موارد بسیار کمی بیان کرده اند و پیدا کردن سندی که هدف اصلی آنها را اثبات کند به سختی ممکن است، محدودیت دیگر مؤلف دست یافتن به آمارها است که برخی تارنماها که کارشان ارائه آمار می باشد کشور ایران را تحریم کرده بودند و امکان گرفتن آمار از آنها در کشور نبوده است. در مواردی که نیاز به معرفی جایگزین برای خدمات غیر قابل اعتماد خارجی به مخاطبان بود، گاها محصول داخلی برای معرفی وجود نداشت و گاهی نیز معادل های داخلی نیز به بسیاری از آفتهای محصول خارجی گرفتار بودند و مؤلف نتوانست معادلی برای آنها معرفی کند، دیگر اینکه فریفتگی و سادگی بیش از حد بسیاری از مردم در برخورد با فضای مجازی مؤلف را وادار کرد تا قسمت قابل توجهی از مباحث را به اثبات آفتهای شبکه های مجازی و اهداف پشت پرده مالکان آن اختصاص دهد.

 

محمدکهوند / تیه / شبکه عنکبوتی / صهیون پژوهی /

 

فشرده ای از نکات اصلی و مفاهیم کلیدی کتاب:

در پیشگفتار کتاب، مسئله استعمار و تغییر روش آن در زمان فعلی مطرح شده است که امروزه ملتها با میل و علاقه به بیگاری تن داده اند و حتی برای آن پول نیز پرداخت می کنند و رسانه های نوین، بهترین ابزار استعمار استعمارگان می باشد و موانع پیش رو برای روشنگری نسبت به اهداف استعمارگران به خوبی به شمارش درآمده است.

در فصل اول ابتدا تعریف صحیح فضای مجازی از منظر مؤلف بیان شده است: "محیطی که در آن برقراری ارتباطات، رؤیت و انتقال اطلاعات (بصورت غیرقابل لمس و با اشغال اندکی از محیط قابل لمس) در ساختارها و قالبهایی به عنوان خدمات به انسانها، طراحی و کنترل می شود.

بنابراین کلیه خدمات، ابزارهای سخت و نرم، محتواها، ارتباطات، قالبها و ... دنیای اطلاعات و ارتباطات، مشمول فضای مجازی می شود.

سپس با توجه به تعریف ارائه شده، شبکه مذکور را متشکل از چند عنصر و پایه اصلی می داند که در فصل اول تا حد نیمه تفصیلی به معرفی تمام آن عناصر می پردازد. بر فراز پایه های اصلی، تارها و لایه هایی قرار دارد که اگر چه از ارکان نیست ولی نبود آنها موجب خلل در کارایی شبکه می شود.

اولین عنصر و ستون اصلی حاکمیت و مدیریت است که از سه لایه تشکیل شده است: 1- حاکمان: برخی حاکمان فضای مجازی را کشور یا دولت خاصی مثل آمریکا یا اسرائیل می دانند، مؤلف این نظر را مردود دانسته و حاکم آنرا(زرسالاران اقتدارطلب) یا همان صهیونیزم بین الملل یا شبکه سرمایه داران صهیونیست می داند. 2- مدیران: در این قسمت شرکتها و مؤسساتی که مدیریت را بر عهده گرفته اند معرفی می شوند. 3- مجریان: در این قسمت بسیاری از مجریان فضای مجازی که غالب آنها یهودی هستند معرفی می شوند.

ستون دوم گفتمان مصرف گرایی است. در این قسمت سه دیدگاه در مورد استفاده از فناوری ها ذکر شده و به نقد آنها پرداخته است. دیدگاههای ساختارگرا، ذات گرا و توهم گرا دو اشکال مشترک دارند: عدم تفکیک بین فناوری و محصول آن، و عدم توجه به سه گانه بودن فرهنگ (تولید، توزیع و مصرف). در ادامه نیز عوامل غلبه گفتمان غرب در فضای مجازی به شماره درآمده است.

سومین ستون اصلی فضای مجازی شبکه ارتباطی است. منظور از شبکه ارتباطی بسترهایی است که اجازه می دهد کاربران به یکدیگر متصل شوند و ارتباط برقرار کنند. در این قسمت انواع شبکه های ارتباطی (اینترنت، تلفن همراه و ثابت) معرفی می شوند و کارکردهای هر یک توضیح داده می شود. هم چنین شبکه هایی که مبتنی بر اینترنت باشند شامل: فروم، شبکه های اجتماعی، ایمیل، بازی های برخط نیز در این قسمت معرفی و شرکتهای اصلی که در این زمینه کار میکنند معرفی می شوند.

ستون چهارم کاربر است که جامع هدف تمامی خدمات و قالب و محتوا و سخت افزار و نرم افزارهای فضای مجازی است که حاکمان فعلی فضای مجازی به دنبال از بین بردن خداجویی و خداپرستی در او هستند.

ستون پنجم علم و فناوری است که به سخت افزارها و نرم افزارها تقسیم می شود و هر یک از آن دو به ابزارهای پایه و کاربردی تقسیم می شوند. در این قسمت انواع محصولات این چهار دسته فناوری معرفی می شوند.

و ستون ششم که آخرین عنصر اصلی فضای مجازی است منابع مالی اعم از هزینه ها و درآمدها است.

پس از معرفی ستونهای اصلی، تارها و لایه های فضای مجازی معرفی می شوند و در انتهای فصل اول علت نامگذاری فضای مجازی به شبکه عنکبوتی بیان می شود.

در فصل دوم ابتدا روشهای جذب در فضای مجازی (9 روش) معرفی می شود؛ از جمله: در نظر گرفتن تمام اقشار، توجه ویژه به جذابیت تولید، القائات نادرست، تبلیغات پرحجم برای نیاز سازی و ... .

در قسمت دوم این فصل به مسئله نفوذ پرداخته شده است  و آنرا در اصطلاح فضای مجازی به معنای ورود به حیطه های ذهنی، احساسی و رفتاری کاربران جهت تأثیرگذاری بر آنان معرفی کرده است. سپس مؤلف حیطه های نفوذ یعنی قوای مدرکه و قوای محرکه را معرفی و تحلیل می کند و روش نفوذ از طریق آنها را اجمالا توضیح می دهد. در ادامه به راهبرد نفوذ پرداخته می شود که دشمن برای نفوذ چگونه اطلاعات را مدیریت می کند و چهار روش مدیریت اطلاعات جهت نفوذ معرفی می شود. در ادامه بحث روشهای نفوذ مطرح می شود و روشهای نفوذ را به دو دسته کلی تقسیم می کند: 1- استفاده از گرایشهای فطری: در اینجا دوازده روش نفوذ معرفی میشود، از جمله استفاده از حس معنویت گرایی، کمال جویی، زیبایی گرایی، میل به یادگیری و ...   2- استفاده از گرایشهای نفسانی: در این قسمت هم یازده روش با گرایش نفسانی معرفی می شود. از جمله استفاده از میل به جاودانگی، لذت جویی و ... . با توجه به اینکه نفوذ برنامه ای دائمی است، پس باید طراحی به گونه ای باشد که کاربر به استفاده از فناوری ها و ابزار اشتیاق داشته باشد و اعتیاد پیدا کند برای همین از طریق ویژگی های انسانی نفوذ را پی می گیرند.

 

محمد کهوند / تیه / دشمن شناسی / صهیون پژوهی / معرفی کتاب شبکه عنکبوتی

 

در فصل سوم حیطه های ایجاد  تغییر در کاربران معرفی می شود و که شامل تغییر در ذهن و بینش کاربر، تغییر در ذائقه و میل مخاطب (گرایش)، و تغییر در گرفتار (کنش) او می شود و سپس روشهای تغییر در هر یک از این سه حیطه معرفی می شود. تغییر در بینش با روشهایی مانند: ایجاد شبهه، پخش شایعه و تهمت، ایجاد تردید، خرافه خواندن عقاید، تحریف و ... انجام می شود و تغییر در گرایش با همراهی و همدلی، دعوت و پیشنهاد، تزیین، عادی سازی و قبح زدایی، سیاه نمایی و ... انجام می شود و تغییر در رفتار با تکرار پیام، الگو سازی، ایجاد فرصت تجربه کردن، زدودن موانع تغییر رفتار، تغییر در غذا و ... انجام می شود.

در فصل چهارم با توجه به مطالب فصول گذشته راهکارهای مقابله بیان می شود. یکی از ویژگی های مثبت این کتاب پرداختن مفصل به بحث راهکارهاست برخلاف برخی آثار که به نقد مسئله ای فرهنگی می پردازند ولی راه حلی ارائه نمی دهند.

مراحلی که مؤلف برای حل آسیب ها طی کرده است نشانه پشتکار و توجه چند جانبه ایشان به مسئله است: تلاش برای ماهیت شناسی فضای مجازی، توجه به نقش مدیریت جهانی فضای مجازی، تفکر در آیات و روایات، بهره گیری از آراء و اندیشه های امام و رهبری، علامه طباطبایی، شهید مطهری و شهید آوینی و اندیشه های برخی متفکران غربی مثل: نیل پست من، هربرت شیلر، جوزف نای  و ...، گفتگو با اعضای شورای عالی فضای مجازی، پژوهش کتابخانه ای و میدانی و ...

مؤلف سه دیدگاه در برخورد با فضای مجازی را معرفی می کند از جمله دیدگاه ساختارگرا که هر آنچه که به عنوان فناوری تولید می شود بی کم و کاست می پذیرد و هر گونه نقشه شیطانی احتمالی را هم انکار می کند. دیدگاه عمل گرا که ماهیت فناوری های جدید را در تعارض با دین می داند و استفاده از آن در راستای اهداف الهی را غیر ممکن می داند.

دیدگاه سوم، توهم گراست که فناوری های نوین ارتباطی مورد پذیرش اوست و علت نابسامانی های موجود را از مصرف کننده یا فرهنگ سازان می داند که به خوبی کار خود را نکرده اند. مؤلف این دیدگاهها را نقد کرده و دیدگاه برگزیده را که واقعیت گراست پس از ذکر سه مقدمه بصورت خلاصه اینطور معرفی می کند:"هر فناوری اطلاعات و ارتباطاتی که موجب ترقی و تعالی شود و از سوی دیگر بنیانهای فرهنگی ما را هدف قرار ندهد می پذیریم و از آن استقبال می کنیم و إلا به قسمت مفید آن بسنده کرده و با بقیه آن مقابله می کنیم."

این دیدگاه مزایایی دارد که تعدادی از آنها شمرده می شود و در ادامه برای نقد و بررسی ابزارهایی مانند ابزارهای نوین ارتباطی هفت ملاک بیان می شود. البته برای این هفت محور باید راهکارهای اجرایی ارائه شود که در این نوشتار به راهکارهای مدیریت کشوری و فرهنگ سازی در خانواده ها پرداخته شده است.

در ادامه راهکار مدیریت اسلامی-ایرانی فضای مجازی از طریق بومی سازی فضای مجازی دانسته شده و این بومی سازی در دو مرحله دانسته شده:

مرحله اول خود شامل 8 راهبرد است: 1- راهبرد استقلال: 2- راهبرد استفاده از نیروهای متخصص حزب اللهی 3- راهبرد جایگزینی نیاز به خدمات خارجی و ...

 و مرحله دوم نیز شامل ماهیت شناسی فضای مجازی، انسان شناسی، موضوع شناسی فضای مجازی، صدور فتوا و طراحی فضای مجازی مبتنی بر انقلاب اسلامی.

در قسمت بعد راهکارهای مربوط به مقابله با آسیب های فضای مجازی در خانواده در دو دسته کلی ارائه شده است: 1- پیشگیری 2- درمان. برای هر یک از این دو دسته، پنج برنامه ارائه شده است.

پس از پایان فصل چهارم ضمیمه ای اضافه شده است که در آن به 8 مورد از اصلی ترین و رایج ترین شبهات مربوط به فضای مجازی که مانع فهم آسیب ها و راه حل ها می شوند، پاسخ داده شده است.

در انتها نیز فهرست منابع کتاب است که به دو بخش کتاب و دیجیتال(سایت، وب سایت و وبلاگ) تقسیم می شود.

 

مشخصات کتابشناختی اثر

محمد کهوند، شبکه عنکبوتی: روش های جذب، نفوذ و تأثیرگذاری در فضای مجازی، 1395، قم، ذکری، 416ص، قیمت: 220000ریال، تهیه و تنظیم: معاونت تبلیغ و آموزش های کاربردی حوزه های علمیه، اداره کل مطالعات و پژوهش های تبلیغی.

گزارش برنامه شعبده شوم درباره مقایسه عرفان عاشورایی و عرفان مسیحی(2)

رنج مسیحی، نمادگرا و ظاهرگراست؛ قمه‌زنی در مقایسه با رنج مسیحی

پایگاه صهیون‌پژوهی تیه: رنج در اسلام و مسیحیت، تمایزات جدی در نحوه بازنمایی و رعایت حدود شرعی دارد. گرچه در مسیحیت نیز رنج مشروع از رنج نامشروع جدا شده است، ولی به دلیل ضعف شریعت در مسیحیت و کمبود نگاه عقلانی، رنج نامشروع رواج زیادی یافته است. در مسیحیت فرقه‌های افراطی، بدن خود را به یاد زخم‌های مسیح زخمی و خون‌آلود می‌کنند و بدین وسیله می‌خواهند به مسیح تقرب جویند؛ راه انحرافی و ظاهرگرایانه‌ای که برخی شیعیان نیز تقلید کرده و قمه‌زنی و تیغ‌زنی را در اسلام، به صورت بدعت آمیزی به وجود اورده اند... بقیه را در اینجا ببینید

گزارش برنامه شعبده شوم درباره مقایسه عرفان عاشورایی و عرفان مسیحی(1)

 

تحلیلی از علل و تاریخچه قمه‌زنی در ارتباط با رنج مسیحی

 

به گزارش خبرنگار سرویس قرآن و معارف پایگاه صهیون پژوهی تیه، برنامه رادیویی «شعبده شوم» که مختص معرفی و نقد و تحلیل عرفان‌واره‌ها و معنویت‌نماهای موجود است، در تاریخ 95/7/15 که مطابق چهارم محرم الحرام سال 1438 قمری بود، در مصاحبه با دو تن از کارشناسان حوزه دین، معنویت و رسانه، به مقایسه و تحلیل عرفان عاشورایی و عرفان مسیحی پرداخت و به همین مناسبت، بحث تاریخ و انحرافات  قمه‌زنی را نیز مورد کاوش قرار داد، بدعتی که از عرفان مسیحی به صوفی‌گری اسلامی وارد شد و سپس در میان شیعیان مرسوم شد و البته علمای زیادی در نقد ان تا کنون کوشیده‌اند. این برنامه در تداوم سلسله برنامه‌های سابق با همین دو کارشناس تولید شده است که درباره سینمای معنویت‌گرای مسیحی به صورت مفصلی به بحث پرداخته بودند و صوت و گزارش اجمالی آن در سایت رادیو گفتگو موجود است. (لطفا کلیک کنید) گزارش کامل این برنامه، طی چند مطلب تقدیم مخاطبان ارجمند تیه می گردد. اولین قسمت این مصاحبه را از نظر می‌گذرانیم.

images/upfiles/20161012/عاشورا و گوگل.jpg

مجری(دکتر طباطبایی): عرض سلام خدمت شما شنوندان عزیز و ارجمند رادیو گفتگو و عرض تسلیت به مناسبت ایام شهادت سالار شهیدان ابا عبد الله الحسین و اصحاب و یاران باوفای آن حضرت. همراهان گرامی،... بقیه را در سایت تیه ببینید

معرفی پایگاه جامع حوزوی صهیون‌پژوهی تیه:‌www.teeh.ir

ورود جدی این پایگاه جدیدالتاسیس را در عرصه دشمن شناسی و صهیون پژوهی، به تمامی حوزویان و دانشگاهیان و محققان تبریک می گوییم و امیدواریم که این دوستان با استحکام کار خود را ادامه دهند. به امید بهروزی و موفقیت همه دوستان.(بخش پیوندهای این سایت نیز بسیار غنی است؛ حتما ببینید)

این پایگاه در بروشوری که برای معرفی خود منتشر کرده است، چنین نوشته است:

شاید در آیات قرآن کریم، سه مطلب بیش از دیگر مطالب مورد تأکید و توجه قرار گرفته است:‌ دشمن‌شناسی، تاریخ و معاد. تاکید بسیار زیاد یک مبحث در کتاب حکیم، لازم است که توجه ما را به خود معطوف دارد.

در مباحث دشمن‌شناسی نیز، که با آیات تاریخی مطابقت نزدیکی دارد، هیچ چیز به اندازه یهودشناسی به‌کرّات نیامده است. در بحث یهودشناسی نیز، غالبا خطر تفکرات و اعمال غلط یهودیان لجوج مورد توجه بوده است و آیات کمی به یهودیانی پرداخته است که منصف بوده و به حقیقت ایمان آورده‌اند؛ چرا که این قبیل یهودیان در اقلیت هستند؛ گرچه، قرآن با انصاف به این اقلیت یهودی نیز پرداخته است و به نیکی از حق‌طلبانی یاد کرده است که پیرو پیامبران خدا شدند و در مسیر رشد انسان قدم برداشته‌اند و با فساد و رباخواری و جنگ طلبی هم‌کیشان خود مخالفت کرده‌اند؛ شاید چون‌که اینان در اقلیت محض بوده و هستند. اما به طور مسلم قرآن، کتابی سامی ستیز و نژادپرست نیست و اگر به نقد اخلاق و اندیشه و عمل یهودیان پرداخته‌است، دلیلش آن باشد که آنان برخلاف خواست پیامبران خدا قدم برداشته‌اند و همیشه در راه بشریت و حقیقت سنگ اندازی و خیانت کرده اند: «وَ لاتَزالُ تَطَلِعُ عَلَی خَائِنَهٍ مِنهُم»(13/ مائده) و بدترین دشمنی ها را با مردمان حقیقت جو داشته‌اند: «لَتَجِدَنَّ اَشَدَّ النَاسِ عَدَاوَهً لِلَذِینَ آمَنوُا اَلیَهُودَ وَ الّذِینَ اَشرَکوُا» (82/ مائده).

  بیش از دو هزار آیه از قرآن کریم، به این مبحث مهم پرداخته است. امروزه نیز همان خط انحرافی از دین اسلام ابراهیمی، به نام صهیونیسم در پی تاراج تفکر و عمل انسان است و با ابزارهای به روز رسانه ای و تبلیغاتی و اقتصادی و سیاسی و فرهنگی به دنبال انحصارطلبی و تسلط جویی بر جهان هستند و از هیچ جنایتی فروگذار نمی کنند.

لذا لازم است که بررسی‌های دقیقی به دور از افراط و تفریط و با محوریت قرآن و حدیث و عقل در این باره در هر زمان و مکانی انجام شود. پایگاه جامع صهیونیسم‌پژوهی حوزوی تیه، به همت تنی چند از طلاب و فضلای حوزه علمیه قم از تابستان 1394 آغاز به کار کرد. روز 13 آبان 1394 این پایگاه به صورت آزمایشی افتتاح شده و تلاش می‌کند که با کمک همه دوستان حوزوی و دانشگاهی و محققین حقیقت جو، با نگاهی عمیق و هنرمندانه به جستجوی دشمنی صهیونیستی در تمام وجوه زندگی بپردازد تا بتواند با حصول آگاهی و بصیرت به سوی تمدن اسلامی که وعده الهی در آخرالزمان است، همیار مومنان به حق باشد.

 

** این پایگاه با سرویس های ذیل در خدمت شماست:

قرآن ومعارف/ تاریخ/ فرهنگ/ سیاست/ اقتصادراهبردی/ هنرورسانه/ علم‌وفلسفه/ فلسطین/ چندرسانه‌ای

 

** همچنین در بخش‌های ذیل، فعالیت شاخص‌تری تحت نظر دبیر سرویس‌های مربوطه دارد:

دشمن‌شناسی وصهیون‌پژوهی از منظر قرآن، ائمه(سلام‌الله‌علیهم) و و امام و رهبری و بزرگان

معرفی اساتید و اندیشمندان و شهدای ضد صهیونیست و جبهه مقاومت

 معرفی کتاب و محصولات فرهنگی جبهه ضدصهیونیستی و مقاومت جهانی

نرم افزار و محصولاتچند رسانه ای و نرم افزار ضدصهیونی و جبهه مقاومت

معرفی هنرمندان ضد صهیونیست و جبهه مقاومت

طب و دشمن‌شناسی/ آگروتروریسم/ بیوتروریسم/ تغذیه شیمیایی

نقد قمه زنی و عزاداری های غیرمشروع و تشیع انگلیسی

شرکت‌های سرمایه‌داری/ تحریم کالاهای صهیونیستی

نقد و تحلیل سینما و شبکه‌های رسانه‌ای واجتماعی صهیونی

 نقد تروریسم وهابی/ نقد داعش/ اوضاع یمن و سوریه/ آفریقا/

دشمن‌شناسی در تاریخ معاصر ایران/ تاریخ اسلام/ نقد جعل تاریخ صهیونیستی/

نقد وتحلیل هولوکاست/ معرفی اندیشمندان تجدید نظرطلب تاریخی/

معرفی منتقدین صهیونیسم در اقصای عالم

نقد وبررسی شبهات صهیونیستی ضد اسلام و ضد انقلاب

نقد وبررسی بدعت‌ها در عزاداری‌های دشمن پسند/ تحلیل تشیع انگلیسی/ نقد اهل سنت آمریکایی/ داعش/ النصره و....

توجه به هنر ضدصهیونیستی و معرفی کاریکاتوریست‌ها،  فیلم‌سازان، منقدان سینما و هنرمندان عاقل ودشمن‌شناس  و...

معرفی شهدای جبهه مقاومت جهانی علیه صهیونیسم

 **پیشاپیش دست همه شما را به همکاری و اظهار نظر به گرمی می‌فشاریم و امید داریم که در این شرایط، ما را تنها نگذارید و مخاطبان ارجمند این پایگاه را از عصاره اندیشه و تجربه خود بی بهره نگذارند. وعلی الله التکلان.

پایگاه جامع صهیون‌پژوهی تیه: www.teeh.ir

برای گرفتن پوستر با کیفیت ‌معرفی پایگاه صهیون پژوهی تیه، لطفا همین جا کلیک کنید.

معرفی کلیپ های افشاگرانه صوت المستضعفین/رسواگر غربزدگان واداده و بی تدبیر

سایت صوت المستضعفین mostazafin.tv را در جستجوی یک کلیپ افشاگرانه درباره سوتی های وزیر خارجه بی لیاقت دولت حسن روحانی یافتم. این سایت ارزشمند افشاگری های متعددی از غربزدگان داخلی و وطن فروشی های آنها دارد. امید که حتما آن را ببینید و از قسمت های مختلف ان لذت ببرید. البته سایت مبین مدیا mobinmedia.ir را هم ببینید که دست کمی از  صوت المستضعفین ندارد. چند لینک منظم و مرتب از این سایت:

* نقدی بر گداپروری دولت حسن روحانی که آبرویی برایشان باقی نگذاشته است: سبدکالا یا سبدحقارت

* نقدی بر بی تدبیری تیم مذاکره کننده در توافق ژنو: لغو غنی سازی 20درصد= چهار ماه یارانه

* نقد توافق نامه ننگین و استعماری ژنو توسط استاد دکتر سید محمود نبویان: حتما گوش کنید.

* جزئیاتی از نشست نمایندگان 4کاندیدای انتخابات 88 با رهبر حکیم انقلاب: حتما ببینید.

* آهنگ دشمن شکن و باشکوه مرگ بر آمریکای حامد زمانی: واقعا دیدنی و شنیدنی

*هشدار:بی تدبیری دوباره تیم مذاکره کننده:روانچی:بعدازانهدام20درصد،مذاکره روی ذخبره5درصد!

* مهدی هاشمی شاه کلید فتنه! 

* واقعیت اعدام های 67 از زبان استاد رحیم پور ازغدی: حتما ببینید.

* بهپادی که معادله را در سرزمین های اشغالی تغییر می دهد... ببینید.

* به یاداقتدار تیم هسته ای قبلی درزمان آقایان احمدی نژادوجلیلی/آقای روحانی مردم واحمق نیستند!

* مدعیان دروغین خط امام از منظر استاد حجه الاسلام رحیمی.. ببینید.

* کلیپ های متعدد دینی درباره جنبش 99درصد ضد استعماری وضدصهیونیستی

* کلیپ های متعدد درباره مقاومت اسلامی جهانی

* کلیپ های متعدد درباره حکومت اسلامی

* کلیپ های متعدد درباره سبک زندگی

* کلیپ های متعدد درباره بیداری اسلامی

*  طنز زیبای دکتر سلام 25 درباره بی تدبیرهای تیم واداده ظریف

* طنز زیبای دکتر سلام 26 درباره بی تدبیری های تیم واداده ظریف

* ویژگی های جشنواره عمار چهارم از زبان استاد طالب زاده از سایت مبین مدیا

مجاهدتهای خاموش علامه مصباح همراه با ولی زمانه: ویژه نامه ارزشمندمجله معرفت درباره جمعیت

مجله علمی-ترویجی معرفت،ويژه تغييرات جمعيتى، شماره 189( لینک چكيده ها)

سال بيست و دوم ـ شماره 189 ـ شهريور 1392 این شماره را از فروشگاه های موسسه تهیه بفرمائید.

ويژه تغييرات جمعيتى

سخن آغازين

يك جامعه بالنده و پيشرو با نيروى انسانى جوان و با نشاط خود محك مى‏خورد. ازاين‏رو، لازم است متناسب با ظرفيت‏ها و نيازها، مسئله تغييرات جمعيتى با حساسيت بررسى، و برنامه تكثير توليد نسل‏هاى آينده بر اساس آن به‏گونه‏اى تنظيم شود كه همواره سطح موردنياز نيروى جوان و كارآمد در آن حفظ شود و ارتقا يابد. بى‏شك اين موضوع يكى از مسائلى است كه ابعاد مختلف اجتماعى، بهداشتى، سياسى، امنيتى، اقتصادى و...، و برنامه‏ريزى مناسب در اين ابعاد را دربرمى‏گيرد. به همين دليل، پرداختن به آثار تغييرات جمعيت نيز بايد از منظرهاى گوناگون باشد تا به نتيجه مطلوب برسد. ازاين‏رو، پس از تأكيدهاى مقام معظم رهبرى حضرت آيت‏اللّه امام خامنه‏اى (مدظله‏العالى)، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خميني قدس‏سره به‏منزله يك مركز تخصصى علوم انسانى اسلامى بر آن شد تا با همكارى مراكز مرتبط با اين موضوع، همايش ملى «تغييرات جمعيتى و نقش آنها در تحولات مختلف جامعه» را در دستور كار خود قرار دهد تا با بهره‏گيرى از توانمندى‏ها و ظرفيت‏هاى مراكز و كارشناسان، مسئولان فرهنگى و اجرايى كشور را در نيل به اهداف والاى جمهورى اسلامى ايران در اين زمينه يارى رساند. پس از تهيه و ارسال فراخوان محورهاى همايش، مقالات زيادى به دبيرخانه همايش ارسال شد كه پس از ارزيابى، تعدادى از آنها به‏عنوان مقالات برتر انتخاب شدند. آنچه پيش‏روى شماست، مجموعه‏اى از اين مقالات است كه در قالب ويژه‏نامه «تغييرات جمعيتى» در ماهنامه علمى ـ ترويجى «معرفت» به زيور طبع آراسته شده است.
     اميدواريم اين مجموعه بتواند ما را در تحقق اهداف و چشم‏انداز نظام جمهورى اسلامى ايران يارى رساند. / دبير علمى همايش ـ محمدناصر سقاى بي‏ريا ...  برای دیدن چکیده به زبان انگلیسی وعربی به ادامه مطلب مراجعه بفرمائید...

ادامه نوشته

گفتگو با جان لنت هنرمند، کاریکاتوریست و استاد دانشگاه‌های آمریکا درباره جنبش وال استریت

گفت‌وگو: علیرضا آل یمین، ترجمه: هدیه رضایی
جان لنت هنرمند، کاریکاتوریست و استاد دانشگاه‌های آمریکاست. او یکی از مخالفان سیاست‌های جنگ‌طلبانه آمریکا و از مدافعان پروپاقرص جنبش وال‌استریت است. جان‌لنت میهمان جشنواره هنر مقاومت و سخنران مراسم اختتامیه این جشنواره بود. با او گپ کوتاهی زدیم که حاصل آن را می‌خوانید. ... ادامه مطلب و اینجا در روزنامه کیهان یکشنبه 8 دی 92 را ببینید...

ادامه نوشته

مجاهدت های موسسه امام خمینی و علامه مصباح یزدی/ همایش جمعیت

پيام مقام معظم رهبري براي همايش ملي تغييرات جمعيتي و نقش آن در تحولات مختلف جامعه

بسم الله الرّحمن الرّحیم

مسئله ی جمعیّت که بجد هم مورد بحث و اختلاف نظر در جامعه است، مسئله ی بسیار مهمّی است. بلاشک از نظر سیاست کلّی کشور، کشور باید برود به سمت افزایش جمعیّت؛ البتّه به نحو معقول و معتدل. همه ‌ی اشکالات و ایرادهایی که وارد میشود -که بعضی از  اشکالاتی را هم که مطرح میکنند ما دیده ایم - قابل برطرف شدن و قابل پاسخ دادن است. آنچه مهم است این است که کشور ما با ظرفیّت طبیعی و با ویژگی جغرافیای سیاسی خود احتیاج دارد به یک جمعیّت بیشتر؛ علاوه بر این –همان طور که قبلاً هم گفته ایم- مسئله ی نمای جوان برای کشور یک مسئله ی اساسی و مهم و تعیین کننده است. آن ‌طوری که اهل علم و اهل تحقیق بررسی کرده اند و جوانب قضیّه را ملاحظه کرده اند و آمارها را مورد مداقّه قرار داده اند، ما اگر چنانچه با این شیوه ای که امروز داریم حرکت میکنیم پیش برویم، در آینده‌ ی نه چندان دور، یک کشور پیری خواهیم بود که علاج این بیماری پیری هم در حقیقت در دسترس نیست؛ حالا نه [ اینکهدر دسترس ما نیست،  [بلکه] در دسترس هیچ کس نیست؛ یعنی امروز کشورهایی که در دنیا دچار پیری شده اند و قدرت زاد و ولد خودشان را از دست داده اند، بدُشواری میشود گفت که راه علاجی برای حلّ این مشکل دارند. ما هم طبعاً با همین مشکل مواجه خواهیم شد؛ و نباید بگذاریم به اینجا برسد. البتّه مبانی اسلامی و تفکّر اسلامی در زمینه‌ ی جمعیّت و افزایش جمعیّت و با توجّه به وضع جغرافیای سیاسی منطقه و کشور جمهوری اسلامی، یک چیزهای روشن و واضحی است.

همایشی(1) که آقایان گذاشتید، به نظر من جزو کارهای بسیار خوب است. یعنی ما نمیخواهیم این قضیّه را با شعار و با اینکه «صلوات بفرست تمام بشود» و مانند اینها پیش ببریم؛ میخواهیم مسئله به شکل عمیق و علمی حل بشود، گره های ذهنی‌ ای که وجود دارد باز بشود، حقیقت قضیّه روشن بشود و به اعتقاد من ما میتوانیم این کار را بکنیم؛ یعنی متفکّرین ما و صاحبان دانشِ مرتبط با مسئله ی جمعیّت- در هر بخشی از بخشها- میتوانند در این زمینه منطق صحیح و قابل قبولی را ارائه کنند. این همایش البتّه قدم اوّل است، یعنی قدم ابتدایی است،  [امّا] از گذاشتن قانون به نظر من مهم تر است(2)، چون فرهنگ سازی در این مسئله مثل خیلی از مسائل دیگر اجتماعی، حرف اوّل را میزند؛ باید فرهنگ سازی بشود که متأسّفانه امروز این فرهنگ سازی نیست، تعطیل است؛ با اینکه گفته شده، ما هم گفته ایم، دیگران هم گفته اند، در مجلس هم مطرح شده، بعضی ‌ها هم کم و بیش اینجا و آنجا بحث میکنند، لیکن کار فرهنگی به معنای صحیح انجام نگرفته. به نظر من این کار شما کار خوبی است، کار مناسبی است؛ منتها اکتفا نکنید به اینکه یک میزگردی تشکیل بشود و سخنرانی ‌ای گذاشته بشود و مثلاً تعدادی مقاله چاپ بشود؛ اینها کارهای لازمی است، امّا ناکافی است؛ بایستی از امکاناتی که در کشور وجود دارد استفاده کنید، فکر را در کشور بگسترانید؛ آن ‌وقت فکری هم که گسترش پیدا میکند، باید فکر عمیق و اساسی و منطقی و قانع کننده برای هر کسی باشد؛ بنابراین باید کار بشود روی این مسئله که لابد آقایان این کار را کرده اید. من معمولاً وقتی گروه‌ها و افرادی دنبال این هستند که مثلاً یک گردهمایی و همایشی را ترتیب بدهند، همیشه سفارش میکنم، میگویم شما اَمَد(3) را نزدیک قرار ندهید؛ یعنی فرصت قرار بدهید برای اینکه بتوانید کار بکنید، تا آنچه بروز می‌کند در این همایش، یک چهره و نمای مطلوبی داشته باشد، آبرومند باشد. و لابد آقایان این کار را کرده‌اید، چون بحمدالله شما اهل فضل و اهل تحقیق هستید و مؤسسه‌ی شما، مؤسسه ای است که سابقه ی خوبی در این زمینه‌ها دارد؛ لیکن کار را به اینجا متوقّف نکنید.

جوانب قضیّه را بسنجید، ببینید چه چیزهایی است که موجب میشود جامعه ما دچار میل به کم ‌فرزندی بشود. این میل به کم بودن فرزند، یک عارضه است؛ والّا انسان به طور طبیعی فرزند را دوست میدارد. چرا ترجیح میدهند افرادی که فقط یک فرزند داشته باشند؟ چرا ترجیح میدهند فقط دو فرزند داشته باشند؟ چرا زن به شکلی، مرد به شکلی پرهیز میکنند از فرزند داری؟ اینها را بایستی نگاه کرد و دید عواملش چیست؛ این عوامل را پیدا کنید، بر روی علاج این عوامل بیماری ‌زا -که به اعتقاد بنده اینها عوامل بیماری زاست- متخصّصین و صاحبان اندیشه را بخواهید فکر کنند. فرض کنید مثلاً بالا رفتن سنّ ازدواج؛ بلاشک یکی از چیزهایی که باروری را محدود میکند، بالارفتن سنّ ازدواج است؛ خب، این یکی از کارهایی است که باید در کشور فکر بشودچرا سنّ ازدواج در کشور ما بالا رفته؟ مگر جوان هفده ساله، هجده ساله، نوزده ساله، احتیاج ندارد به اطفاء نیاز جنسی و غریزه ی جنسی؟ ما باید این را فکر کنیم. خب، از آن طرف میگویند که اینها خانه ندارند، شغل ندارند، درآمد ندارند؛ ببینیم چگونه میشود کاری کرد که همه ‌ی اینها با هم جمع بشود. ما نباید تصوّر بکنیم که حتماً بایستی یک نفری خانه ی مِلکی داشته باشد، یک شغل درآمدداری داشته باشد، بعد ازدواج بکند؛ نه، اِنَ یَکونوا فُقَراءَ یُغنِهمُ اللهُ مِن فَضلِه؛(4) این قرآن است [کهبا ما دارد اینجور حرف میزند. یعنی همه‌ ی آن گره های ذهنی ‌ای را که وجود دارد در این زمینه، باید شما باز کنید، یعنی شأن شما و همایشی از این قبیل، این است که بایستی این کار فکری و علمی را بکند؛ یعنی صرفاً بیان فکر، بیان خواست و حتّی شعارهایی در این زمینه نباشد. واقعاً کار بشود، کار فکری بشود؛ عوامل کاهش جمعیّت و موجبات افزایش جمعیّت به نحو مطلوب و با اعتدالِ متناسب، درست سنجیده بشود، مطرح بشود [تا] اقناع بشوند افکار نخبگان. در این زمینه خب الان عامّه ی مردم، بعضی‌ها متدیّنند، بعضی ها متعبّدند، وقتی گفته میشود، میروند سراغ باروری بیشتر؛ لکن نخبگان جامعه باید قانع بشوند، باید مسئله را قبول کنند؛ اگر نخبگان قبول کردند، کار سهل میشود، کار فرهنگ سازی آسان میشود. در این زمینه ها ان‌شاء الله بایستی آقایان تلاش کنید و امیدواریم ان‌شاء الله موفّق باشید. بنده همچنان معتقدم کشور ما کشور هفتاد و پنج میلیونی نیست، کشور ما کشور صد و پنجاه میلیونی [است] ، حالا ما دستِ کم را گرفتیم گفتیم صد و پنجاه میلیون؛ بیشتر هم میشود گفت. قطعاً این کشور با این سطح وسیع، با این تنوّع آب و هوایی، با این امکانات فراوان زیرزمینی، با این استعداد بالقوّه¬ ی علمی که در این کشور وجود دارد، میتواند یک کشور پر جمعیّتی باشد و ان‌ شاءالله خودش هم این جمعیت را اداره کند؛ یعنی همچنان ‌که ما فکر میکنیم که اگر چهار پنج بچّه افتاد روی دوش یک خانواده وضع زندگیشان چگونه خواهد شد، فکر این را هم بکنید که این چهار پنچ بچّه وقتی بزرگ شدند و کاری پیدا کردند و شغلی پیدا کردند چه کمکی میتوانند به پیشرفت کشور بکنند؛ یعنی این را هم باید فکر کرد.

یک نگاه مقلّدانه‌ ای به زندگی غربی یا به زندگی اروپایی وجود داشته که به اینجاها منتهی شده و میراث آن به ماها رسیده؛ ما هم در یک برهه ای از زمان غفلت کردیم، کاری که باید انجام بدهیم انجام ندادیم. در حالی که امروز در [بعضی] از همین کشورهای غربی از کاهش باروری دارند زیان می بینند، پشیمانند؛ و در بعضی از کشورهای غربی مطلقاً کاهش باروری وجود ندارد؛ یعنی خانواده های پر جمعیّت؛ مثلاً خانواده ی آمریکایی با ده دوازده بچّه، چطور خانواده ی ایرانی [ که]میخواهد از او تقلید کند باید حتماً یک بچّه داشته باشد یا دو بچّه! که این الان وجود دارد و گزارشها و خبرها از این واقعیّت به ما اطلّاع میدهد. ان ‌شاء الله که موفّق و مؤیّد باشید.

والسلام علیکم و رحمة الله 

دوشنبه 1392/8/6 http://hamayesh.iki.ac.ir/node/285

----------------------------------------------------------------------------------------   

 (1    این همایش به همّت معاونت پژوهش موسّسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) روز 9 آبان سال جاری برگزار میشود.

 (2    در گزارش حجت الاسلام آقا تهرانی اعلام شد که پس از تصویب سیاستها و راهبردهای بحث جمعیّت در شورای عالی انقلاب فرهنگی، کمیسیون فرهنگی مجلس در حال کار بر روی طرحی است تا پس از طرح آن در صحن مجلس، به عنوان قانون تصویب شود.

 (3    پایان

 (4    سوره نور، بخشی از آیه ی 32

 

سایر مطالب مرتبط: 

- محورهای همایش و موضوعات آن: http://hamayesh.iki.ac.ir/node/230

- پیام آیه الله سبحانی به همایش جمعیت: http://hamayesh.iki.ac.ir/node/284

- نمایشگاه هایی درباره جمعیت: http://hamayesh.iki.ac.ir/node/286

- دانلود متن کامل کتابگفتگو بااندیشمندان علوم انسانی درباره جمعیت: http://hamayesh.iki.ac.ir/node/282

- دانلود pdf مبانی فقهی تغییرات جمعیتی: http://hamayesh.iki.ac.ir/node/281

- pdf مقالات همایش جمعیت/مجله معرفت فرهنگی-اجتماعی: http://hamayesh.iki.ac.ir/node/280

- متن مجله خانه خوبان ویژه همایش جمعیت: http://hamayesh.iki.ac.ir/node/283

- پوستر همایش: http://hamayesh.iki.ac.ir/node/273

- نشست مسئولین همایش: http://hamayesh.iki.ac.ir/node/268

- بحران جمعیتی آینده ایران: http://velayat.iki.ac.ir/node/154/tahlil

تذکر 18 سال پیش رهبر انقلاب درباره جمعیت‌ و بی‌توجهی هاشمی رفسنجانی + سند: http://velayat.iki.ac.ir/node/152/tahlil

- علامه مصباح یزدی در نگاه دیگران: http://velayat.iki.ac.ir/node/45

به زودی، دو رویداد مهم:گزارش نشست خبری همایش افول امپراطوری و جایزه مرگ بر آمریکا

 «مرگ بر آمریکا» از نگاه هنرمندان ۱۶ کشور دنیا

طالب‌زاده دبیر همایش افول امپراطوری از حضور بیش از ۱۰ اندیشمند آمریکایی در همایش افول امپراطوری خبر داد و محمدحسنی دبیر اجرایی جشنواره مرگ بر آمریکا به مشارکت هنرمندان ۱۶ کشور در این جشنواره اشاره کرد.

ادامه نوشته

فیلم و مستندهای جدید ضدآمریکایی/ بیداری عمیق تر حزب الله در مواجهه با حزب الشیطان

این شروع دوران تازه است. عادت کرده بودیم به اینکه اگر بخواهیم با آمریکا مبارزه کنیم، باید سخنرانی کنیم، اطلاعیه بدهیم، بیانیه بخوانیم، و نهایتاً عروسک‌های عموسام را آتش بزنیم. حالا به گزینه‌های دیگری هم فکر می‌کنیم.

آمریکا

«خانه مستند»، «اوج»، «حقیقت» و «میثاق»؛ مراکز فعال مستندسازی ضدآمریکایی

ادامه نوشته

دانلود و مطالعه 660 کتاب و 1300 مقاله درباره سیدالشهدا علیه السلام و قیام کربلا

شور و شعور حسینی با جامع ترین بانک حسینی
 سرویس دین و اندیشه بی باک: حركت امام حسين (ع) از مدينه تا مكه و كربلا و سپس رفتن اهل بيت به كوفه و شام و بازگشت به مدينه شايد حدود يك سال طول كشيد ، اما اين يك سال از دويست و هفتاد سال زندگي اهل بيت (ع) يعني از روزي كه رسول خدا به رسالت مبعوث شد تا دوران غيبت امام زمان(ع) خيلي بيشتر كتابهاي تاريخ را به خودش اختصاص داده است، و در مورد اين يك سال خيلي مطلب گفته شده و نوشته شده است. 
اگر كسي بخواهد تاريخ اين يك سال را مطالعه كند، بايد از ابعاد مختلف مطالعه كند يعني آن قطعه تاريخ يك قطعه چند بعدي است و كساني كه در مورد امام حسين(ع) و تاريخ كربلا مطالعه كرده اند گاهي يك بعد را مطالعه كرده اند و به آن توجه داشته اند و از بعد ديگر غفلت داشته اند، اين باعث شده كه نتيجه مطالعاتشان آن گونه كه بايد، منعكس كننده داستان كربلا نباشد. 
در همین راستا پایگاه خبری بی باک به مناسبت ایام سوگواری حضرت سیدالشهدا (ع) جامع ترین بانک کتاب، مقالات و تصاویر حسینی را برای کاربران و مخاطبان حسینی خود آماده کرده است که در ادامه تقدیم می گردد. برای مشاهده محتویات هر بانک بر روی لینک مربوطه کلیک کنید و برای مشاهده هر مقاله یا تصویر ( با سایز اصلی ) نیز می توانید بر روی لینک داخلی کلیک نمایید. 

متن کتاب و نرم افزار و فیلم دست پنهان درباره نقد قمه زنی + لینک دانلود

دانلود نرم افزار دست پنهان درمحکومیت قمه زنی

http://dlnew.ir/pic(asr-entezar.ir)/dast-e-penhan.jpg

مستند دست پنهان / قمه زنی+ لینک مستقیم دانلود

در ادامه به حکم حکومتی آیت الله خامنه ای  درباره قمه زنی می پردازد و به صورت اجمالی به چندین فتوا از علمای بنام مانند آیت الله العظمی اراکی، آیت الله العظمی مکارم شیرازی، آیت الله العظمی فاضل لنکرانی، آیت الله العظمی مظاهری، آیت الله نوری همدانی و … در زمینه قمه زنی و به حمایت از حکم و فتوای مقام معظم رهبری پرداخته می شود. مدت زمان : قسمت اول 19 دقیقه، قسمت دوم 5 دقیقه/کاری از : دفتر فرهنگی فخر الائمة علیهم السلام [به سفارش اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم]

لینک دانلود فیلم و نسخه موبایلی (حجم کل: 97 MB)

***دانلود بخش اول     ***       دانلود بخش دوم

***دانلود نسخه مخصوص موبایل – 3gp (حجم کل : 23?5 MB )

لینک های متن کامل کتاب دست پنهان: 

فصل5کتاب دست پنهان/قسمت دوم/پاسخ به شبهه سربه محمل کوبیدن

فصل5کتاب دست پنهان/قسمت اول/چراقمه زنی مصداق جزع ولطم نیست؟

متن کامل فصل4کتاب دست پنهان/علل فقهی حرمت قمه زنی در اسلام

متن کامل فصل3کتاب دست پنهان/سه موج بزرگ مبارزه علماباقمه زنی

متن کامل فصل2کتاب دست پنهان/تاریخ ونقش استعمار در ترویج قمه زنی

متن کامل فصل1کتاب دست پنهان/ اهمیت عزاداری سیدشهیدان عالم

چاپ ششم کتاب دست پنهان در دی ماه 1387در تیراژ چهل هزار نسخه

اولین چاپ کتاب دست پنهان در سال 1386 با تیراژ صدهزار نسخه

فمینیسم و مبانی تفکر صهیونیسم (بخش اول و دوم)

فمینیسم و مبانی تفکر صهیونیسم

طی بررسی چیستی و اهداف فمینیسم، توجه به چگونگی شکل‌گیری، علل، پیامدها، دوره‌ها و حوادث تاریخی و سیاسی، جلوه یهودیت و حضور آن در مکاتب فمینیستی از موضوعات بسیار خطیر و بااهمیت در این حوزه است. در دو شماره پیاپی این مقاله اهتمام بر آن است که در بخش اول مبانی تفکر صهیونیسم مورد بررسی قرار گیرد و در بخش دوم نقش این اصول و مبانی در تولید مکتب فمنیسم مورد تحلیل و بازخوانی واقع شود و اصول و بنیان­های مشترک میان این دو مکتب فکری با توجه به زیرساخت­ها و آثار و پیامدهای وارده از صهیونیسم بر فمنیسم مطمح نظر قرار خواهد گرفت. 

بخش اول  و دوم این مطلب را که خانم زینب نیازی نگاشته اند در ادامه مطلب و همچنین در پایگاه تخصصی نقد وبررسی انگاهر های فمینیستی ببینید: بخش اول / بخش دوم ... 

ادامه نوشته

بررسی سکولاریسم تاریخی در برخی حوزه های علیمه و مجاهدانی که علیه ان قیام کردند...

علامه‌ای که شیعه را از اخباری‌گری نجات داد

استاد گروه اخباریان در کربلا مردی پرهیزگار بود؛ او به نوشته برخی از تاریخ نگاران به مسلک خبرگرایی انتقادهایی داشت و از ابراز باور خود در برابر اخباریان تندرو می‌ترسید؛ در مناظره با علامه بهبهانی منطق سرور فقیهان شیعه در مخالفت با اخباری‌گری را پذیرفت و با رویی گشاده از اندیشه مجتهد تازه وارد کربلا استقبال کرد.

ادامه نوشته

خواندن این مطلب را درباره آلام و دردهای تاریخ ناگفته آمریکا و سرخ پوستان از دست ندهید...

مقاله ای کامل درباره نسل کشی فجیع سرخ پوستان در سرزمین مادری توسط اروپاییان!
سرخپوستان بومی ایالات متحده آمریکا (به انگلیسی: Native Americans) به بومیان قدیمی کشور آمریکا اطلاق می شود که امروزه بصورت اقلّیتی در میان جمعیت مهاجر بعدی بسر می برند. این اقوام به گروه های بومی آمریکای شمالی تعلق دارند و زبان های متعددی را تکلم می کنند.برخی هنوز به سنّت های قدیمی قومی خود پایبند مانده اند و برخی تحت همسان سازی با فرهنگ مدرن آمریکایی خوگرفته اند.جمعیت کل تمام قبایل مختلف امروزه تا حدود ۲٫۵ میلیون نفر تخمین زده می‌شود... متن کامل در ادامه مطلب...
ادامه نوشته

معرفی بری نویسندگان شجاع ضدصهیونیست، در امپراطوری خفقان صهیونیسم در غرب!

وقتی که قلم "تیر" می‌شود و قلب اسرائیل "سیبل"
آنچه در این گزارش می‌بینید واکنش‌های تعدادی از نویسندگان صاحب نام دنیا است به موضوع اسرائیل و انتقاد آنها از این اشغالگری طولانی. در این بین اسامی افرادی چون جیبکوبسن، گراس، برودر، رولد دال و... دیده می‌شود.
گروه فرهنگی مشرق - رژیم اشغالگر قدس بالا برود، پایین بیاید در مجامع جهانی با ضرب و زور آمریکا و رفیقانش جایی باز کند، با گرمای گلوله و تیغ سینه‌ها را بشکافد تا در قدس مقدس بماند، باز هم نامشروع است و اشغالگر و باید از صحنه روزگار محو شود. خیلی ها این موضوع را به صراحت گفته‌اند و خیلی‌های دیگر هم در دل به آن اعتقاد دارند و صد البته بیان چنین دیدگاهی خارج از دنیای مسلمانان و در دنیای غرب جسارت و جرات بسیار بیشتری می‌خواهد. اما هستند کسانی که با وجود دست یافتن به موفقیت‌های فراوان، باز هم دست از گفتن حق بر نمی‌دارند و به صراحت از موضع خود می‌گویند.   آنچه در این گزارش می‌بینید واکنش‌های تعدادی از نویسندگان صاحب نام دنیا است به موضوع اسرائیل و انتقاد آنها از این اشغالگری طولانی:  
1- هلن توماس، نویسنده و روزنامه‌نگار پیشکسوت آمریکایی، در جریان سفر سال گذشته نخست وزیر رژیم اسرائیل به امریکا، سردمدار برگزاری یک تظاهرات ضداسرائیلی بود. 
بقیه در ادامه مطلب....
ادامه نوشته

آقای ظریف!آن «مرد»در قدرت نیست ولی مردان زیادی در ایران هستندکه بیسوادان غربزده ای چون شمارا رصدکنند

نقدی بر نوشته ضعیف و غیرقابل ظریف در شبکه اجتماعی منتسب به دشمن صهیونیستی درتائید هولوکاست!؟

آقای ظریف؛ دل مسلمین را می شکنید که دل سرمایه داران یهودی را به دست آورید؟!

آقای ظریف اگر طالب حقیقت درباره اسطوره کذب هولوکاست این لینک را ببیند..

انتقاد منطقی حسین شریعتمداری به اظهارات ظریف/ دلایل جعلی بودن «هولوکاست» ادامه مطلب را ببینید...

ادامه نوشته

صداوسیما بجای برجسته سازی مهناز افشاربی حیا،به فکر برجسته سازی الگوی خبرنگارمتعهدباشد...

دردنامه استاد محمدحسین جعفریان از برنامه هفت، که دعوت از بازیگر بی حیایی چون مهناز افشار (آن هم برای چندیمین بار!؟) را مهم تر از تجلیل خبرنگار شهید می داند.... انگار همه سینمای ایران مثل این بازیگر بی حیا هستند... چرا حقیقتا برنامه هفت نمی خواهد سیل انئیشمندان مسلمان و باسواد رسانه وتلویزیون را ببنید؟
نشستم تا ته برنامه و دريغ! دوربين هفت سراغ تداركات و راننده و آشپز فيلم‌ها هم رفت – كه بايد مي‌رفت و زودتر از اين هم مي‌رفت و حق آنها هم هست – اما مستندسازان شهيد در تاريكي و انزواي اين برنامه سينمايي ماندند.
گروه فرهنگی مشرق - جمعه گذشته، آخر شب طبق معمول برنامه «هفت» را مي‌ديدم. مشتاقانه منتظر بودم درباره شهادت دو مستندساز ايراني يعني شهيدان «هادي باغباني» و «اسماعيل حيدري» چيزي ببينم و بشنوم، به ويژه آنكه دو روز قبلش برنامه مفصلي براي شهيد باغباني در تالار سوره نيز برگزار شده و خبرگزاري‌ها نيز آن را خوب پوشش داده بودند. محور برنامه خانم «مهناز افشار» بود و سؤال برنامه هفت از مردم ايران و مخاطبانش اينكه:«بازي مهناز افشار را در كدام يك از فيلم‌هاي زير مي‌پسنديد؟ 1- آتش بس 2- برف روي كاج‌ها 3- سالاد فصل و...». بعد هم گفت‌وگوي مفصلي با ايشان و سؤالات بامزه‌اي نظير اينكه:«چه كسي اولين‌بار به شما لقب سوپراستار داد؟» و يا «دغدغه اين روزهاي شما چيست؟» كه ايشان در پاسخ به سؤال اخير فرمودند؛ دغدغه اولشان انسانيت و بعد رسيدن به رؤياهايشان است. البته حرف‌هاي مهم ديگري هم زدند. مثلاً درباره تعالي در هنر و اينكه آن اوايل شب‌هاي اجرا قرص مي‌خوردند! 
  
به خدا اما خيلي بي‌غيرتيم كه دق نمي‌كنيم! ما كجا زندگي مي‌كنيم؟ نكند مسير اين بزرگواران درست است و ما بيهوده خودمان را علاف كرده‌ايم؟ نكند ما انتظار بيهوده‌اي از برادر گبرلو داريم كه بايد لااقل يادي از اين شهدا مي‌كرد، بايد نمونه‌هايي از آثارشان را نشان مي‌داد، با بچه‌هايي كه هنگام شهادت همراهش بودند گپي مي‌زد، مثلاً آقاي «فاطمي» كارگردان آن گروه را مي‌آورد تا مردم بدانند عده‌اي فيلمساز جوان براي آنكه جهان و آنها حقيقت را بدانند و براي همان انسانيتي كه دغدغه اين روزهاي خانم مهناز افشار است، هزاران كيلومتر دورتر از خانمانشان دارند خون مي‌دهند، دارند جانشان را فدا مي‌كنند. 
  
نشستم تا ته برنامه و دريغ! دوربين هفت سراغ تداركات و راننده و آشپز فيلم‌ها هم رفت – كه بايد مي‌رفت و زودتر از اين هم مي‌رفت و حق آنها هم هست – اما مستندسازان شهيد در تاريكي و انزواي اين برنامه سينمايي ماندند. به خدا قسم اين خون‌هاست كه مي‌تواند جان و صحنه شما را تازه كند. اين نام‌هاست كه باعث آبرو و اعتبار شما مي‌شود. اين يادهاست كه ياد شما را زنده نگه مي‌دارد. چطور نمي‌دانيد چقدر به اين بچه‌ها مديونيد؟ ديگر بايد چه كنند اين سمبل‌ها؟ 
  
ساعت دو و نيم كه برنامه تمام شد، باز هم دلم آرام نگرفت. رفتم به فضاي مجازي و به خودم اميد دادم شايد گفته‌اند و تو نشنيده‌اي، خبرگزاري‌ها و سايت‌هاي سينمايي في‌الفور مكتوبش را منعكس مي‌كنند. شايد هفته‌هاي قبل برنامه مفصلي داشته‌اند. رفتم و برنامه هفت را با نام هر دو شهيد جست‌وجو كردم و چيزي نيافتم. فقط عكسي در سايتي بالا آمد كه زيرش نوشته بود:«مدل ژست مهناز افشار و آنا نعمتي در ماشين»! حتي اگر نامي مي‌برديد يا برده‌ايد آن بچه‌ها و آن مستندها ارزش يك برنامه يا يك بخش مستقل را نداشتند؟ چه كسي دغدغه اين مستندسازها، دغدغه همسر شهيد باغباني و رؤياهاي دختر سه ساله او برايش مهم است؟ 

آغاز ثبت نام اردوی طلیعه معرفت با موضوع تخصصی سکولاریسم در نظام تعلیم و تربیت

ثبت نام در اردوی سوم نخبگان استان(اردوی تخصصی طلیعه معرفت) را از دست ندهید!

الحمدلله پس از برگزاری دو دوره اردوی نخبگانی استانی، بر آن شدیم که سومین اردو را نیز برگزار کنیم. اردوی اول برای نمونه و به صورت مختصر برگزار شد و پس از دیدن نتایج بسیار خوب کار، اردوی دوم را به حول وقوه الهی، در تابستان 1391 به صورت گسترده برگزار کردیم. اردویی با امکانات کم و نتایج بزرگی که هنوز هم ارتباز با برخی برگزیدگان اردو ادامه دارد. افرادی که بعد از دیدن قوت کاری ساده و بدون حاشیه، خود هم به فکر آرمان های بلندتری در کارهای فرهنگی افتادند و تلاش کردند که به نحو موثرتری در دنیای اطرافشان تاثیرگذار باشند.  

انشاء الله امسال هم پس از ماه مبارک، از 26 تا 31 مرداد ماه سومین اردوی استانی برگزار خواهد شد که امیدواریم مرضی رضای صاحب و مولای ما قرار بگیرد. عنوان اردوی امسال در پی تاکیدات عمیق رهبر حکیم به مقوله توجه بیشتر به نظام آموزشی و ریشه های انحراف تمدنی (سخنرانی اخیر ایشان در قم و بجنورد و برخی دانشگاه ها) به موضوع «سکولاریسم در نظام آموزشی دانشگاه و حوزه، توصیف و راهکار برون رفت» اختصاص یافت. امید که بتوانیم با اتکال به خدا و همیاری تمام تشکل ها و نخبگان استان این امر را به سرانجام برسانیم تا شاید کوچکترین قدمی در راه احیای قوی تمدن اسلامی در ایران و جهان برداریم. 

ادامه نوشته

تظاهرات آلمانی ها علیه عروسک شیطانی باربی!

وی افزود: تحقیق دانشگاه سویسکس بریتانیا نشان می دهد هر دختری که عروسک باربی دارد دارای استعداد بیشتری برای بیماری افسردگی و لاغری می شود.صدهها نفر از زنان و مردان جوان در مرکز برلین علیه تبلیغ عروسک باربی و برگزاری نمایشگاهی از این عروسک در آلمان تظاهرات کردند...بقیه در ادامه متن  و اینجا
ادامه نوشته

نقد تفكرات آقاي علی يعقوبي

فقه، جایگزین ندارد (نقدي بر تفكرات آقاي علی يعقوبي) نوشته حسن نوروزی

یک ـ آقای ع. یعقوبی ـ چهل و هشت ساله، از افراد غير روحاني و اهل فكر مذهبي و مدعي مقامات ملكوتي ـ از تأمل در برخی روایات، سعی می کند یک چهارچوب فکری ارائه دهد. از باب «لا يجرمنكم شنئان قوم الا تعدلوا»، بايد گفت: او محاسن و معایبی دارد؛ برخی از محاسن وي عبارتند از: علاقه به انقلاب اسلامی و تلاش برای ارائه نظام واره معرفتی. برخی از معایب وي هم عبارتند از: ضعف در روش، عبور از حجیت تفقه در عصر غیبت، و ادعای مقامات عجیب و غریب و بی پایه.

دو ـ آینده ای که امام (ره) و رهبری (مدظله)  نشان می دهند با محوریت فقه و علما شکل می گیرد و ... و اینجاست که آقای یعقوبی با امام و رهبری زاویه دارند. به خاطر عبور از تفقه حوزوی و ادعای مقامات بی پایه... بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

اثر ارزشمندی دیگر از موسسه آیه الله مصباح در دفاع از آرمان های رهبر معظم انقلاب/مبارزه با سکولاریسم

فلسفه و عرفان اسلامی در رویاروئی با چالشهای معاصر

نویسنده: دکترمحمد فنایی اشکوری

ناشر: انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)

فنایی‌اشکوری در مقدمه این اثر بیان می‌کند که حکمت حاصل فعالیت عقلانی بشر و عرفان ثمره طهارت ضمیر انسان است و این دو از فطرت حقیقت‌جوی انسان برمی‌خیزند و مورد تایید و تاکید شریعتند. فهم عمیق کلام الهی نیز بدون تفکر، تدبر، طهارت و تقوا میسر نیست. هرچند انسان در تعقل و شهودش از خطا مصون نیست ولی با تعمیق، تفکر و تلطیف درون و بهره‌گیری از نور هدایت وحی می‌تواند به حرکتش به سمت حق شتاب ببخشد. جدیدترین کتاب فنایی‌اشکوری، چالش‌هایی را که عرفان و فلسفه اسلامی با آن مواجهند هدف قرار داده است. این اثر در واقع حاصل جلسات گفت‌وگوی او با برخی استادان فلسفه و عرفان در موسسه امام خمینی(ره) است که درباره چالش‌های فلسفه و عرفان برگزار شدند.  بخش نخست این اثر به فلسفه اسلامی و بخش دوم به عرفان اسلامی و پاسخ به چالش‌های آن می‌پردازد. در این بخش مباحثی مانند فلسفه و کاربردهای آن، فلسفه و علوم انسانی، فلسفه دین، رد فلسفه از راه مواضع فلسفی، تعالیم دینی و تفکر عقلی و همچنین رابطه عقل‌ستیزی با خشونت ارایه شده‌اند. در بخش دوم که پاسخ به چالش‌های عرفان است به مباحثی مانند واژه‌شناسی عرفان، معرفت شهودی و حضوری، معرفت عرفانی در متون دینی و نسبت عرفان با عقل و دین اشاره شده است. شبهاتی که در این اثر به آن‌ها پاسخ داده شده، بیشتر در محافل حوزوی مطرح می‌شوند و پاسخ به آن‌ها نیاز به بحث‌های تخصصی دارد.  منبع:سایت استادفنایی

اعراب دیجیتالی شده؛بازنمایی دربازی‌های ویدیویی/از ویت سیسلر، استاد دانشگاه چارلز پراگ

مقاله اعراب دیجیتالی شده؛ بازنمایی در بازی‌های ویدیویی مقاله ای است از ویت سیسلر، استاد دانشگاه چارلز پراگ، که توسط مقداد مهرابی ترجمه و منتشر شده است.

ترجمه مقاله  Representation and Self-Representation: Arabs and Muslims in Digital Games

اعراب دیجیتالی شده؛ بازنمایی در بازی‌های ویدیویی /  ترجمه: مقداد مهرابی

چکیده: این مقاله به بررسی شیوه‌هایی‌می‌پردازد که اعراب و مسلمانان در بازی‌های ویدیویی بازنمایی شده‌اند و خود را در بازی‌ها معرفی کرده‌اند. این مطالعه ابتدا به تحلیل ژانرهای مختلف بازی‌های ویدیویی اروپایی و آمریکایی ‌می‌پردازد که اعراب و مسلمانان را به عنوان "دیگری" بازسازی کرده‌اند. نشان‌می‌دهیم که چگونه درون این بازی‌ها، هویت‌های مختلف قومی‌و مذهبی جهان اسلام به‌صورت یکسان ارائه‌‌می‌شود و در مجموعه‌ای از گونه‌شناسی‌های اجتماعی برساخته‌می‌شود که درون یک چارچوب کلان­تر تروریسم و نفرت قرار‌می‌گیرد. سپس این مقاله، رویه­های کلان­تر مذکور در بازنمایی­ دیجیتال غربی را با بازی‌های ویدیویی منتخب تولید شده در جهان عرب مقایسه‌ می‌کند. در این بازی‌های عربی مولفان، آگاهانه این کلیشه‌ها را در دو سبک کاملا متفاوت و منحصر به‌فرد، واژگون و بازسازی کرده‌اند. در نتیجه‌گیری، نشان‌می‌دهیم که بازی‌های ویدیویی "جدی" بر صنعت بازی‌های ویدیویی سیطره افکنده ‌است. ما اهمیت تلاش‌های غرب برای بالا بردن الگوهای ساده شده‌ی بازنمایی از طریق این بازی‌های جدی را مورد توجه قرار‌می‌دهیم. ... بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

پیشنهادترجمه:شش کمپانی یهودی که96درصد رسانه های جهان راتحت تسلط خوددارند+اینفوگرافی

Six Jewish Companies Control 96% of the World’s Media

The power of lies, deceptions and disinformation as Americans pay the price of collective stupidity.

“You know very well, and the stupid Americans know equally well, that we control their government, irrespective of who sits in the White House. You see, I know it and you know it that no American president can be in a position to challenge us even if we do the unthinkable. What can they (Americans) do to us? We control congress, we control the media, we control show biz, and we control everything in America. In America you can criticize God, but you can’t criticize Israel…” Israeli spokeswoman, Tzipora Menache

Facts of Jewish Media Control متن کامل در ادامه مطلب

ادامه نوشته

مقاله ای مستند و تحقیقی درباره سیمای مسلمانان در بازی های کامپیوتری

پسا استعمارگری در بازی­های دیجیتال
بسم الله الرحمن الرحیم

پسااستعمارگری در بازی­های دیجیتال: شالوده شکنی (سوء)بازنمایی مسلمانان

مقدمه: در دو دهه اخیر بویژه پس از حوادث یازده سپتامبر، در لوای مبارزه علیه تروریسم شاهد جنگ افروزی­های گسترده علیه مسلمانان بوده­ایم. رسانه­ها نیز در کنار این اقدامات جنگ افروزانه تحت تاثیر محیط اجتماعی-سیاسی جهت­گیری داشته­اند. “در این واقعیت تردیدی نیست که محیط سیاسی-اجتماعی بر شیوه عملکرد سازمان­های رسانه­ای، شیوه پوشش خبری توسط اعضا تاثیر تاثیر می گذارد و آنها در یک خلا عمل نمی کنند” ( آوراهام، 2002). امروزه نیز شاهد حضور گسترده رسانه­های جدید ارتباطی در کنار دیگر رسانه­ها هستیم که تحت تاثیر جهت گیری سیاسی-اجتماعی به فعالیت می پردازند. صنعت سرگرمی نیز به عنوان رسانه جدید ارتباطی در برخی موارد به عنوان ابزار پروپاگاندایی دولت­ها در قالب بازیهای دیجیتال[1] ظاهر شده است. بنابراین انتظار می رود که بازی­های دیجیتال نیز با روندی مشابه به بازنمایی مسلمانان بپردازند.... ادامه مطلب...

ادامه نوشته

هشدار اصلی ترین مرکز بهداشتی و طبی ایران نسبت به خطرات کاهش جمعیت در ایران!!

وزارت بهداشت هشدار داد؛ بحران میزان باروری و تجدید نسل در ایران

معاون بهداشتی وزارت بهداشت نسبت به بحران تجدید نسل در کشور هشدار داد و گفت: طی 10 سال آینده به ازای هر 10 خانوار 7 سالمند بالای 60 سال در کشور خواهیم داشت.به گزارش خبرگزاری مهر، فاطمه رخشانی گفت: بر اساس سرشماری سال 85 میزان باروری کل به حدود 1.8 فرزند کاهش یافته و شاخص باروری به پایین ترین حد جانشینی ( باروری کل پایین تر از 2.1 فرزند) رسیده است.

وی افزود: اگر با روند فعلی کاهش جمعیت و بر اساس سناریوی رشد متوسط جمعیت حرکت کنیم در سال 1480 جمعیت کشور به 62 میلیون نفر کاهش خواهد یافت. معاون وزیر بهداشت در ادامه به بند "ج"  قانون برنامه اول توسعه درباره خطوط کلی سیاست تحدید موالید کشور اشاره کرد و گفت: بر اساس این قانون قرار بود رشد طبیعی جمعیت از 3.2 به 2.3 درصد کاهش یابد ولی در حال حاضر این میزان به 2.1 درصد کاهش یافته است.

رخشانی در ادامه به بیان چالشهای جمعیتی پیش رو در کشور در نتیجه کاهش رشد جمعیت اشاره کرد و گفت: در آینده با بحرانهایی از جمله بحران سالمندی جمعیت، بحران میزان باروری و تجدید نسل در کشور و نیز بحران ساختار خانواده و شکاف نسلها روبرو خواهیم شد.وی در ادامه از معاونین بهداشتی سراسر کشور خواست سیاستهای افزایش جمعیت را در برنامه های اصلی خود قرار دهند.    منبع: تبیین

حذف نام خدا در سلام و خداحافظی زبان انگلیسی! آیا Hello به معنای سلام است؟

گفته های شنیدنی و عجیب دکتر سوزان اوبری، مسلمانی از ایالت کالیفرنیای امریکا

کلمه Hel به معنای جهنم است و آنها که نمی‌خواستند نام خدا بر سر زبان‌ها بیفتد با ترفندی آن را حذف کرده‌اند و ما هم بدون اینکه بدانیم به جای استفاده از نام خدا در ارتباطات، همدیگر را به جهنم دعوت می‌کنیم!

دکتر سوزان اوبری، مسلمانی از ایالت کالیفرنیای امریکاست که بعد از تشرف به اسلام نام خود را صدیقه الفرقان گذاشت. از آن پس بسیار به اصول اسلام و تشیع پایبند گشت. بنا به گفته این محقق وکارشناس امریکایی کلمه Hello که سال‌های زیادی است در زبان انگلیسی و میان انگلیسی زبان‌ها جاافتاده و متأسفانه ایرانی‌ها هم آن را به‌کار می‌گیرند، درحقیقت از سوی کسانی شکل گرفته است که به عمد می‌خواسته‌اند نام خدا را در دین مسیحیت حذف کنند.

وی که پدرش از کشیشان معتقد به کاتولیک بود و به دلیل اعتقاد به چنین تحریف‌هایی در دین مسیحیت جان خود را از دست داد - دکتر الفرقان معتقد است پدرش برای بیان حقایق شهید شده و یکی از هزاران مومنی است که جانش را در راه خدا داده است- می‌گوید: اگر درکتاب‌های مسیحیت قدیم که مورد تحریف و تعدی مخالفان مسیحیت قرار نگرفته‌اند مطالعه‌ای داشته باشیم خواهیم دید که کلمه Hel به معنای جهنم است و آنها که نمی‌خواستند نام خدا بر سر زبان‌ها بیفتد با ترفندی آن را حذف کرده‌اند و ما هم بدون اینکه بدانیم به جای استفاده از نام خدا در ارتباطات، همدیگر را به جهنم دعوت می‌کنیم.

دکترالفرقان در مورد خداحافظی نیز می‌گوید: برای خداحافظی در زبان انگلیسی از کلمه Goodbye استفاده می‌کنیم که این نیز مانند سلام آغازین ارتباط برای حذف نام خدا بوده و کم‌کم رواج پیدا کرده است به این صورت که واژه درست خداحافظی God beWhithyou می‌باشد اما عامدانه تحریف‌گران مسیحیت کلمه God را به کلمه Goodbyeتغییر دادند که دیگر اثری از نام خدا هم در آن نیست.
دکتر الفرقان بعد از تشرف به اسلام و تشیع به ایران آمده و هر چند دکتر فیزیوتراپیست است اما زبان انگلیسی به روش اسلامی تدریس می‌کند و می‌گوید: من سعی می‌کنم تا با در نظر گرفتن ارزش‌های اسلامی، درسم را با صلوات شروع کرده و به پایان برسانم و در خلال درس هم از ارزش‌های اسلامی می‌گویم. به نظرم این یک خلأ در جهان اسلام است که به جای آموزش زبان با توجه به ارزش‌های اسلامی، می‌آییم اندیشه‌های غربی را مد نظر می‌گیریم و آموزش می‌دهیم و از سر بی‌اطلاعی چنین اشتباهات فاحشی را دنبال می‌کنیم.منبع:روزنامه جوان

مطلب بسیار خواندنی دبیر بین الملل همایش درباره مقدمات و مدعوین همایش هالیوودیسم+برنامه های همایش دوم

آنها که آمدند و آنها که نیامدند و آنها که توسط FBI دستگیر شدند!

مطالعه و درک اين مباحث نه تنها از مسيرهاي مستقيم بلکه از طريق بررسي و روانکاوي ارتباط بين مدعوين نيز از حساسيت بالايي برخوردار بود. نکته ديگري که شايان ذکر است نيز شناسايي عده اي از شخصيت هاي مورد نظر از طريق پل هاي ارتباطي ايجاد شده بين مدعوين بود. در ليست پاياني به جز Malcolm Shabbaz که توسط FBI دستگير شده بود Randy Short، Patrick Besson و Jean Michel Vernochet به دليل مشکل پيش آمده در بليط پرواز، Yvonne Riddley، Gilad Atzmon و Chris Bambery به دليل آماده نشدن رواديد، Chiesa Giulietto به دليل انتخابات ايتاليا، Mark Dankof به دليلي بيماري همسرش، Jeff Gates، Alison Weir و Phil Giraldi به دليل پيش آمدن چند همايش همزمان ديگر و خالي نکردن کلي جبهه آن طرف و  در پايان نيز Mahmoud Abdul Rauf، Jimmy Walter  و Alain Soral قادر به شرکت در همايش نشدند. 

ادامه نوشته